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唐朝的音乐舞蹈兴趣来自哪里的精华,唐唐朝的音乐舞蹈吸取了来自哪里的精...
在音乐方面，唐朝继承了秦汉以来的传统音乐，并吸收了西域音乐元素，创造了许多新曲式和乐器，如《秦王骂阎罗》等。同时，唐朝的音乐理论也得到了发展，出现了《乐律》、《乐书》等音乐论著。
而唐朝初年的九部乐却是燕乐、清商。西凉、龟兹、疏勒、康国、安国。天竺、高丽。一首一尾有所不同，这是隋与唐的音乐最大的不同之处，而到了盛唐时期，也就是贞观年间，九部乐又发展成为十部乐，加入了高昌。
唐代宫廷设置的各种乐舞机构，如教坊、梨园、太常寺，集中了大批各民族的民间艺人，使唐代舞蹈、音乐成为吸收异族文化精华的载体，反映出唐人自信而又宽怀的恢宏气量。
唐朝民间音乐的发展
贞观年间，唐太宗鉴于隋代承袭的前代雅乐，“梁陈尽吴、楚之声，周、齐皆胡虏之音”，于是命张文收等人“为之折衷”，作《大唐雅乐》，已具有多种成分交融的特点。而《秦王破阵乐》等一些乐曲，则既用于燕乐，也用于雅乐。
具体来说，这一时期民族民间音乐的发展取得了辉煌的成就。）、宫廷音乐和音乐教育机构的建立、燕乐艺人的创作和贡献，乐器的制作，音乐形式的改革，音乐理论和音乐观念等。他们远远领先于世界上的其他国家。
在唐代城市繁荣，音乐发达，歌楼妓馆大量出现的情况下，出现了配合“胡夷里巷”歌曲的曲子词。现存敦煌曲子词，多数是中晚唐时代歌妓们传唱的民间词。内容相当广泛，有歌楼***的辛酸，也有征夫思妇的痛苦。
唐代的政治经济达到顶峰时期，带动了舞蹈音乐艺术的发展。经济发达，百姓安居乐业，给了舞蹈一个很好的发展空间。统治者奉行开放政策，勇于吸收外来文化。
唐代音乐文化灿烂，主要体现在歌舞大曲为主体的宫廷燕乐高度发展上。唐朝音乐包括了不同风格的音乐特色。例如说唐朝诗鬼李贺的诗中《李凭箜篌引》中的箜篌，其实是东晋时期天竺传到中原来的。
秦汉到隋唐音乐史的论文1500字
1、隋唐两代，政权统一。特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇于吸收外域文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
2、从秦汉时期到隋唐时期，乐舞的发展进入了歌舞伎时代。这一时期最具代表性的乐舞艺术是汉唐乐舞。侯先生通过考古文物、古文字和文献记载，阐述了中国乐舞的发展和变化。中国音乐和舞蹈有着悠久的历史，她说。
3、远在汉朝初年，随着“丝绸之路”的开辟，宫廷里已经在演奏《于阗乐》。与此同时，汉族的乐舞也不断地向边远地区传播。三国时期，一些兄弟民族的乐舞已在汉族地区扎根，成为文化生活中不可缺少的内容。
4、《音乐志》上卷简述自传说时代及上古三代、秦汉魏晋南北朝至隋历代乐舞之事，基本上是对以汉族为主体的音乐历史的记述，其中突出的是鉴戒史学的治史思想。
5、隋唐时南北重新统一，社会安定及经济的繁荣，为音乐艺术发展创造了有利条件。唐代统治者在文化上较少保守思想，广泛吸收外来音乐文化，兼容并蓄，更使音乐达到了一个发展高峰。
岸边成雄的论著简介
1、岸边成雄的重要著作有《东洋的乐器及其历史》（1948）、《音乐向西方流播》（1952）、《唐代音乐史研究》（2卷，1960～1961）、《日本的传统音乐》（1965）等，一些重要著作多次被重版或重印。
2、*《天平のひびき-正仓院的乐器》，音楽之友社，1984年1月。 *《东洋的音乐-比较音乐学的研究》（罗伯特拉哈曼著，岸边成雄译），音乐之友社，1960年。
3、岸边成雄，日本现代国际知名东洋音乐学家。1912年6月16日生于东京。1936年于东京帝国大学文学部东洋史学科毕业，受教于池内宏、加藤繁、和田清、田边尚雄。1961年获得东京大学文学博士学位，翌年任东京大学教授。
4、年任东洋音乐学会副会长。林谦三是研究日本传统音乐和东方音乐的专家，对日本、中国古代音乐及其乐器、乐律的研究成果尤其突出。曾经与芝泰、泷辽岸边成雄一起长期从事对奈良正仓院所保存的古代乐器进行研究工作。
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