大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史国情的问题，于是小编就整理了1个相关介绍唐朝历史国情的解答，让我们一起看看吧。
洛阳是唐朝的国都吗？难道不是长安吗？
洛阳在唐朝基本是陪都，或普通城市。仅仅唐末唐昭宗时期被迫迁都洛阳，洛阳做了三年首都。
古代帝王陵随都邑，这是基本葬制。整个唐朝算武则天共21帝。关中唐帝陵18座葬了19位（其中乾陵为高宗与武则天合葬）。被朱温挟持迁都洛阳的唐昭宗以洛阳作为首都三年，后死在洛阳，就葬在洛阳，最后一位唐哀帝被朱温废了，封在山东菏泽，于是葬在菏泽。
所谓两京制就是一个首都长安，一个陪都洛阳。最多时一个京师四个陪都，分别为京师长安，东都洛阳，西京凤翔，北都太原，南京成都。就像现在一个正主任和一个副主任或多个副主任。当然长安和洛阳都可以叫京。就像正主任和副主任都叫主任。警察和辅警都是警察。
所谓东都就是陪都，因为在京师长安的东边，所以叫东都，到了北宋，又在开封的西边，所以又叫西京，依旧是陪都备胎而已。
除了洛阳网友和洛阳抖音民科外。唐朝洛阳基本作为陪都是历史学界的共识，毫无争议。只是最近几年洛阳看到西安用唐都的招牌来发展旅游，于是发动广大河南民科搞成了争议，有了争议就有希望让小三转正。建议洛阳网友少看洛阳本地民科，多看央视和权威历史学家。
洛阳是唐朝的法定京师，更是唯一的法定神都，唐太宗在洛阳宫里接见了唐玄奘法师，武则天第一次进宫见李世民也是在洛阳宫中。唐高宗在洛阳宫接见日本遣唐使，唐中宗、唐睿宗等皇帝在洛阳登基称帝，唐睿宗亲封洛阳为神都，神州大地之都。女皇在神都指点江山，唐玄宗在洛阳呈现了万国来朝。唐肃宗在平定安史之乱后收复洛阳并颁布《收复京师诏书》。日本国在洛阳应天门外立碑《日本国遣隋遣唐使访都之地》石碑以示纪念。日本京都仿照唐朝国都洛阳建造。各种正史典籍清楚记载唐都洛阳的法定地位。图：
洛阳是唐朝的“东都”“东京”。像这样的国都，除了长安以外，算上洛阳，还有十个。
很多朝代都有“双京”，以东西为分的，最为常见。其余也有以南北为分的，一个作为首都，一个作为预备首都，也称“陪都”“移都”。
唐代不止一个陪都。
唐代有个人叫李子虔，他也写了一篇《两都赋》，交代得很清楚，以洛阳为东都，长安为西都。他是唐文宗太和年间的人，所以这个时代背景就非常清晰了。当时的唐朝人，的确就是将洛阳当成唐朝另外一个国都。
而且不止这一个。
介绍过，唐代宝应元年，也曾以“凤翔府”为西都。凤翔府，也在今天的陕西地区，最早叫岐州，就是《封神演义》里那个西岐，后来叫扶风郡。与凤翔府同时成为陪都的，还有一处，是四川成都。
所以，跟洛阳比，长安在西边，叫西都。跟凤翔府比，凤翔府在西边，长安在东边，于是长安又成了东都。
此外，唐朝还有一个“北都”，太原，也是在武则天时期设立的。还有一个“南都”江陵，以及一个“预备南都”，南阳。
这就是著名的“五都制”。
史书记载，官方资料确认、正式敕封的：长安、洛阳、凤翔府、成都、太原，这就是“五都”。江陵、南阳，都是设立后不久就撤除了，但也上了史料的。
没正式敕封，没正式向全国颁布诏书的，这样的都城还有四处。
陕西之为陕西，固天下安危所系也，可不畏哉？
唐朝之两京高宗尝言：两京，朕东西二宅显庆二年，以洛阳为东都。武后都洛阳光宅初，号曰神都。中宗神龙初，复曰东都。玄宗以长安为西京，洛阳为东京开元元年，定制。九年，又改东京曰东都。天宝初复故。
唐朝两京制是不可能改变的，说洛阳没有太庙？谁告诉你洛阳没有太庙的，
武氏乱败，中宗神龙元年，已复京太庙，又立太庙于东都。议立始祖为七庙，而议者欲以凉武昭王为始祖。太常博士张齐贤议以为不可，因曰：“古者有天下者事七世，而始封之君谓之太祖。 —《新唐书》
洛阳是京都贯穿唐朝两百年，虽然唐玄宗时期爆发了安史之乱，然而安史之乱后唐朝虽大不如前，但洛阳依旧是两京之地，唐武宗、唐宣宗时期又重立太庙于东京，
唐迁武氏庙主于西京，为崇尊庙，而以东都武氏故庙为唐太庙，祔光皇帝以下七室而亲享焉。由是东西二都皆有庙，岁时并享。其后安禄山陷两京，宗庙皆焚毁。肃宗即位，西都建庙作主，而东都太庙毁为军营，九室神主亡失，至大历中，始于人间得之，寓于太微宫，不得祔享。自建中至于会昌，议者不一，或以为：“东西二京宜皆有庙，而旧主当瘗，虚其庙以俟，巡幸则载主而行。”至武宗时，悉废群议，诏有司择日修东都庙。已而武宗崩，宣宗竟以太微神主祔东都庙焉。
那些说五都制的人，还是麻烦先去多看看史料文献再说话吧！
到此，以上就是小编对于唐朝历史国情的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史国情的1点解答对大家有用。
