大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史壁画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史壁画的解答，让我们一起看看吧。
唐朝之前盛行壁画为什么？
第一，唐代的文化开放包容性。唐代不仅仅有儒家，也有佛家，道家等文化交流。各国都排人才在中国交流。所以为壁画提供了广泛的素材和条件。 人才汇集此时代。
第二，唐代佛教的兴旺，也促进了壁画的发达。***支持佛教。这是任何其他时代不具备的。唐朝是华夏历史上最繁荣、最发达的时代之一，在政治、经济、文化等各个领域，均居于当时世界的前列，其中壁画文化也得以快速发展。
在万国来朝的景象下中外文化交流频繁，壁画文化的发展更显示出开放多元、繁荣兴盛以及新颖别致的独特品质。
而彼时的敦煌壁画艺术形式表现多样,题材丰富，堪称史上壁画艺术的最佳典范,同时也体现出我国古代壁画艺术的超高水准。
敦煌壁画是唐代文化中的一个重要组成部分，它除了具有强烈的宗教色彩，还有更为重要的历史特性和社会属性,尤其是它所体现出的艺术性，不但保存了丰富多样的纳新色彩、流幅的笔墨绘成的历史画席;而且记录了以敦煌为中心的大西北人物活动的信仰与感情，刻画了当时那个时代人民群众的生活与想象。。
唐代壁画中常见胡服胡服最早由什么引入中原？
赵武灵王引入胡服的原因：
在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。
公元前326年，赵肃侯去世，其子继位，这时候赵国迎来了一位年轻的君主，他就是被后人称为赵武灵王，赵武灵王继位之初，周边各国蠢蠢欲动，欲乘赵国新丧之际，出兵攻打赵国，赵武灵王为了改变赵国被动的局面，决定在全国推行胡服骑射。
扩展资料：
1、胡帽
胡服的冠帽上常常有貂尾，这是由于北地寒冷，冠的造型则如簸箕，赵国接受了这种冠式，并进行了一些改制，如将原来用于御寒的貂尾改为冠上的一种饰物，插在冠的两侧，并加以金珰附蝉。
几年后赵武灵王传位给儿子赵惠文王，就以儿子之名命名此冠，时称"赵惠文冠"。这种冠饰的形象，在洛阳金村战国墓出土的铜镜上有所反映。
2、胡带
唐代壁画中常见胡服胡服最早由赵武灵王引入中原。
拓展资料：
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称***服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。
胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。首先***用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。胡服与当时中原地区宽松的服装有较大差异，特征是裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，便于骑射活动。因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛***用。
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。
敦煌石窟中的壁画，主要描绘的是哪个时期的景象？
莫高窟十六国时期的壁画并不多，主要有描述因果报应、苦修行善的本生故事画、宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事画以及说法图，集中在最早开凿的二七二窟、二七五窟和***六窟。那时的壁画人物半***，有着极其夸张的动作，其面容、神***充满了静寂神秘的色彩，带有一种西域佛教的意境和风格。
北魏时期的壁画内容比从前增加了许多，不但本生故事、佛传故事更加丰富，还出现了内容离奇、情节曲折的因缘故事。二五四窟的《尸毗王本生故事图》、《萨那太子本生故事图》和二五七窟的《鹿王本生故事图》深深地吸引了游人。
到此，以上就是小编对于唐朝历史壁画的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史壁画的3点解答对大家有用。
