大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史中文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝历史中文的解答，让我们一起看看吧。
唐朝属于汉族王朝吗？有何历史依据？
说唐朝不是汉人王朝，要么是历史虚无主义者，要么是血统论者，再不就是学艺不精者。唐朝建立者是***，唐朝的文化是汉文化，唐国人说的是汉语，唐国的文字是汉文。唐国人喜欢以汉自居。那么李唐就是***王朝无疑！
唐朝出身关陇军事贵族集团，受鲜卑北朝的影响，因而李唐统治者通晓草原文化。唐朝不是纯粹的中原王朝（汉晋宋明等王朝），但绝对是***王朝。有些人故意偷换概念！
属于汉族王朝。
李渊自己的说法是西凉武昭王李暠的后裔。
李暠生十子，次子李歆即西凉后主。李歆生八子，其第三子李重耳在亡国后投奔南朝刘宋，任汝南太守。北魏进攻刘宋，李重耳以城归降，遂又在北魏做官。李重耳生子李熙，任金门镇将，后改镇武川（今内蒙古武川西南），其家也随着迁居于此。李熙生李天赐，李天赐生三子，即李起头、李虎、李乞豆。李虎生李昞，李昞生李渊。
李世民承认是老子李耳之后。
唐高宗乾封元年，帝至毫州老君庙祭拜，追封老子为太上玄元皇帝《旧唐书，高宗记下》。
高宗仪凤三年，诏 《道德经》为上经。
天宝元年，诏 《史记，古今人表》玄元皇帝太上圣(《旧唐书，礼仪志四》)。
这些都是有史书记载的，说明大唐李氏皇族对自己身份的认可是很明确的。
李唐自己坚定说自己是汉族，千年后有些人非说不是，难不成这些人是李唐的祖宗！
答案是肯定的。唐朝是汉族王朝。中国历史上是有少数民族建立的王朝。最有名的莫过于蒙古人建立的元朝，以及满族人建立的清朝。但唐朝确实是汉族人建立的。正史的记载也是确凿无疑的。
《旧唐书 高祖本纪》：高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代孙也。暠生歆，歆生重耳，仕魏为弘农太守。重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉。仪凤中追尊为宣皇帝。熙生天锡，仕魏为幢主。大统中，赠司空。仪凤中，追尊光皇帝。皇祖讳虎，仕魏为左仆射，封陇西郡公。皇考讳昞，周安州总管、柱国大将军，袭唐国公。
李家的族谱，清清楚楚的，如果从李世民上溯到李暠，刚好祖宗八代。李暠是汉族，他的儿孙后代自然也是汉族。如果从李暠再向上溯，可以追到汉代飞将军李广。李唐王朝居然是汉代飞将军李广的后，大概许多人没有想到吧。请看历史资料。
《晋书·卷八十七·列传第五十七》：武昭王讳暠，字玄盛，小字长生，陇西成纪人，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也。广曾祖仲翔，汉初为将军，讨叛羌于素昌，素昌即狄道也，众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓。高祖雍，曾祖柔，仕晋并历位郡守。祖弇，仕张轨为武卫将军、安世亭侯。父昶，幼有令名，早卒，遗腹生玄盛。
李广的后代当然是***了。
日本人的说法，是有意混淆是非。偷换概念。其最终的目的是否认中华文明在人类文明和东亚文明中的主导地位。否认日本文化受汉文化影响，是汉文化支流的事实。在文化方面向中国人摆老大资格，从而打击中国人的文化自信。
日本人的做法，是聪明和骄滑的，而且也取得了一些成果。从上面这个问题来说，李唐王朝后代帝王的血统中，确实有少数民族的成分。比如李世民的奶奶独孤氏，以及李世民的皇后长孙氏，都是鲜卑血统。从生物学的意义上来说，李唐王室后代君主的身上，确实有少数民族的血统。但不能因此否定他们汉族的身份。日本人以此得出唐朝是少数民族建立的政权，当然是不科学的。
按现代的中国法律。父母亲不是同一民族的。子女的民族可以随父，也可以随母。这是日本人得出上述结论的依据。但这个理论放在现代是成立的，放在历史中，是绝对不能成立的。
中国古代是男权社会，子女的一切社会身份和属性都是随父，而不是随母。以现代的事实去反证历史，当然是不成立的。
日本人的这种研究历史的方法，不只是用在唐代，大概还用在明清历史的论述中。比如，郑成功的母亲田川松是日本华侨，因此有些日本人说郑成功是日本人。他们当然有他们的理由，但是他们的理由是不成立的。就算是郑成功的母亲自己也确不会说郑成功是日本人。但日本人之所以这样说，背后的原因很明白。***如郑成功是日本人，那么台湾在历史上不就和日本有关系了吗？这种把戏和背后的狼子野心有识之士一眼就能看穿，但并不防碍日本的一些不厌其烦的继续玩下去。
不属于，李世民的妈是鲜卑族，长孙皇后也是鲜卑族。其实从秦王朝开始就已经没有正统的汉族，秦统一六国之后就开始了民族大融合，只不过汉族人数多，绝大多数风俗生活习惯通化了其他民族，前段时间我做了dna检测，我有南方汉族，北方汉族，日本人，还有一个极其罕见民族四个民族主要血统。
中国古代比如唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝都是用普通话交流吗？
肯定不是
1、唐、宋、元、明清的首都分别是长安，开封（南宋不一样）、南京（后期北京）、北京，一般首都所在地的语言就是比较官方的，所以不一样。
2、大部分皇帝和官员来自哪个地方，可能那个地方的语言就会比较通用，朝堂上也好交流，即使是都按着文字念，那语气语调也是不一样的。
3、ps：很多清朝皇帝都会满蒙汉三种语言，有些皇子很小的时候就要学习，不仅是诗词歌赋外语，还有骑马射箭摔跤，所以，生活艰难的时候，想想爱新觉罗们的日子。
当然古代也用普通话交流，那时不叫普通话。最初周代叫雅言，后来叫官话但仅局限于***机构的朝堂之上。要知道中国区域面积大，各地方言多，虽然朝廷在全国没有推广统一的语言，可是作为一名读书人，必须通过考取功名。入仕就必须和朝廷上下论政务，所以大家必须学官话，唐官话陕西口音重，宋河南口音重，元、明、清都是北京方言重了！
据考证古代我们的祖先语言一共经历了三个变化。
第一个时期就是最早的语言，我们说的是“吴语”这是春秋到宋朝之前的基础语言，到了汉朝，五胡乱华，这中间有融合了胡人的语言，一直到宋朝之前，都是“吴语”现在浙江那边的口音就有点吴语的风格 。
第二个时期就是宋朝形成的“江淮语”当时由于南北朝时期各个[_a***_]形成的江淮话雏形，到了宋朝由于首都在开封，大部分国土在南方，所以形成了江淮话，当然一直到明朝，江淮话，被朝廷定为“江淮官话”也就是现在上海人说的话的雏形。
第三个时期就是新中国成立，我们当时的国家领导想统一语言，然后通过选票来订官方语言，结果四川话以一票之差输给了北京话，现在我们所说的普通话是以北京话为雏形的这就是我的回答，。
我认为当时的官话就是普通话，不是现在的普通话。现在的江淮官话，中原官话，西南官话都是那些时代的官话。实际上也不全是，这些官话必定是书面话，而土话不在其内。比如我们这里大概属于官话区，我在部队说的就是本地书面话。比如喊，土话rue。孩子，土话伢儿。站到，土话集到。音是本地音，词则符合书面习惯。都能听懂。我说的当地百姓都能听懂。
唐朝人说的是广东话吗？
唐朝人说的话当然不是粤语，但是粤语却保留了唐朝的官语，为什么这么说呢？
粤语起源于夏商周时期的雅言，当年秦始皇派来的三十万大军与五十万中原流民开凿灵渠进入了岭南建立了桂林、南海、象这三郡再加上汉武帝的四十万大军分五路进入控制完全的将南蛮之地开发成***天下。
而粤语本身是雅言的继承者，虽然夹杂了少量古壮语特征，但书面还是以汉语官文为主，而唐朝官语其实在那时因五胡乱华后出现了胡化迹象，虽然不能完全胡化，但是中原的汉语与秦汉时期的雅言还是能互相沟通的。而粤语本身却没有一点被胡化迹象，由此可见粤语保留的雅言词汇多于唐语词汇的，虽然如此但我们仍然在粤语中找到唐宋时期的词汇特征，比如“几多、几时、车大炮、沓纸、摺被”等。
***如说让现代粤语者穿越一次唐朝，我敢说还是能沟通的，起码好比广州话与南宁话沟通一样，虽然语法不同大意相近。
当代普通话都无法消灭方言，古代没有全民教育，别说无法消灭各地方言了，就是把任何一种口语标准推广给全民都是做不到的。
也就是只有古方言，而没有古国语。
任何方言首先继承的是本地古方言。而继承了异地古方言的多少，必须和异地方言寻找共同点，有相同的地方，才可能来自于异地古语。
而和其他地区都不同的，只能是本地古语的传承了，而本地古语也并不是只有汉语这一个源头。
唐朝没有通用口语标准，中原各地方言都有差异，但整体不影响交流。就像当代各地官话。说慢一点，少说冷僻俚语，互相交流是没问题的。而岭南各地，则因为融入汉语的当地非汉古语的不同，不仅仅无法和官话互通，六南方言之间也无法互通。甚至某一个六南方言的内部，也能形成无法沟通的情况。
所以，哪有鸟语吹的六南方言某地继承某朝的普通话的道理？普通话之前古代就没有普通话这样的全民通用语。哪怕文人都会官话，另外百分之八九十的文盲也是不会的。你日资企业、韩资企业的少数日韩中上层还能让全公司精通日语和韩语吗？
另外，清朝雍正皇帝搞过正音书馆要求文人需要通官话。可150年之后康有为见光绪的时候，还是鸡同鸭讲言语不通…说明什么？古代，哪怕清朝末年了，哪怕几乎就到了19XX年了。封建王朝的执行力还是很低的。别说把口语标准推广给全民，推广给文人/官员都做不到。
最后，不仅仅各个国家有各个国家的鸟语，并且各个朝代也有各个朝代的鸟语。古代被叫鸟语，当今还被叫鸟语。因为什么？古今方言本地性传承是不变的。各地方言从未因为什么而彻底被颠覆，始终主体传承本地古方言。
唐朝人文人把广东话叫做夷面鸟语，唐朝的首都在西安，唐朝人说的是陕西话，而不是广东话，广州地区的南粤族的后代说的是粤语或白话。广东人移民到海外，自称是唐人，移民海外的唐人不是唐朝人，移民海外的说的是白话，客家话，福建话和潮汕话，也有说普通话的，到了外国，加入外国的国藉就变成了外国人了，经过三四代人后，被外语同化了。
该问题应无人准确回答。但有可能，原因:
1:唐朝韵书被日本收藏难参考证实.但粤语被语言专家认为最接近隋朝切韵书的语言。2:唐朝广东人很活跃有一批如慧能、高力士、张九龄等，开元盛世与广东人有关(张九龄与李斯等齐名)，3:以粤语为母语人不多只有三千万多点，广东汉望族移民后代都讲粤语，全球近二亿人学习使用粤语的占***四分一，得到***认同。4:汉字有二万四千多文字(宋广韵及康熙字典收录)，粤语使用八成，连普通话不到十分之二即不到五千字，新华字典才二千多字。5:赵佗带领五十万秦军统一两广地方及开国，可带来当时官言(官言是文人及军队使用，有字有音才能统一的语言。民间难统一叫方言，因古时交通不便千人才几个识字的各地各讲各。当然汉属领土方言都是汉语，自治土司除外)，文人少及分散影响不了方言，军队集中能，五十万人近二千年，作为稳定少战乱地方后代也有几千万人吧，
以上是个人认知，唐初与秦朝时间不长，唐朝有可能讲粵语。有什么见解我也想多知点
唐朝是什么官话？李世民讲什么方言，具体说说？
***如历朝历代的皇帝上朝，大臣们都讲地方方言，估计皇帝头都大了，要学习全国各地的方言才行！现代国家推行普通话作为“官方”语言标准，古代也有普通话，一般称作雅言、官话、正音、国语，这样人与人之间交流的语言障碍就破除了。周朝称官话为“雅言”，明清时期称官话，民国时期称“国语”，1956年开始，新中国推行普通话。（孔子推行雅言图，相当于现在推广普通话一样）
唐朝的首都在长安、洛阳两地，很多人自然而然的认为唐朝的官话应该是带有陕西口音的了，其实这事是一个误解，唐朝的官话是“河洛语”（河洛音）。
隋朝统一全国后编写了一部中国历史上可以考证的最早的韵书——《切韵》，《切韵》这部书已经散轶。这部韵书以金陵（南京）雅言和洛阳雅言为基础编写的，形成隋朝的官方语言。唐承隋制，唐朝也用隋朝的官方语言，称洛阳汉音，是中原雅言和各民族交流后形成的新的官话。唐玄宗年间，在《切韵》的基础之上增补修成《唐韵》，这本韵书也已经消失在历史的长河之中了！（《切韵》是韵书）
河洛语发源于古代河南境内黄河、洛水流域，成为唐朝当时的官方语言，在这里泛指以洛阳为中心的中原地区的语言，包含河南、陕西、山西、山东、安徽等省部分地区。
随着朝代的更替，中原地区人员的流动，在中原地区的河洛音早就不复存在了。不过唐朝时期，随着对东南沿海等边疆地区的开发，唐朝的官话也在东南地区落地生根，现在浙江的苍南、平阳、福建闽南、广东潮州、汕头、海南岛的雷州话保留了不少唐朝时期的“河洛音”，是语言研究的“活化石”方言，主要原因是这些地区自唐朝以后相对来说比较封闭，因此保留了部分“河洛音”。
李世民出生于599年（一说598年），出生地是陕西咸阳的武功县，当时李渊携带家眷到陇州（陕西宝鸡）担任刺史的职务，半路上生下了李世民。
一个人的语言形成，主要由以下几个主要因素影响，父母亲，所居住的地区方言，就李世民的父母亲来讲，他们操持的语言应该是“河洛音”，李渊和窦皇后都是北周、隋朝的贵族，他们所经常用的语言应该是“官话”。（李世民的母亲窦皇后像）
李世民出生之后的几年，李渊在陕西陇州（陕西宝鸡）做官，李世民0-5岁在陕西；604-615年，李渊担任荥阳郡（河南荥阳）太守、楼烦郡（山西静县）太守，后调任殿内少监、卫尉少卿职务，在隋朝的首都洛阳（606年隋炀帝迁都洛阳），这段时间李世民辗转在河南荥阳、山西静县、河南洛阳。615年，李渊担任山西河东慰抚大使，617年担任太原留守，这段时间住在山西的军中。（李渊像）
李世民在李渊太原起兵之前一直跟随父亲，足迹主要在陕西、河南、山西等地迁徙，年少时从军。窃以为，李世民最熟悉也是经常操持的语言是——河洛音，隋朝的官方语言，这是上层交流的需要；其次，李世民还会陕西方言、河南方言（不等同于河洛音）、山西方言等中原地区的主要方言。
主要依据：
到此，以上就是小编对于唐朝历史中文的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史中文的4点解答对大家有用。
