大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史国门的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史国门的解答，让我们一起看看吧。
天子守国门，君子死社稷是哪个朝代？
明代朝代开创时，将国家的首都确定为南京，后来迁都至北京。而北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都的实质目的就是“天子守国门”。在该点上同其他朝代是不同的。明英宗到明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑，说明了明朝“君王死社稷”。求问天子守国门，君王死社稷出处是哪里？
第一处来自明成祖朱棣。1414年(永乐十二年)，朱棣第二次御驾亲征蒙古后，班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”这句话其实是相当于为明朝定下了国策，后来逐渐演变成了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”
第二处的出处最让人意外，“天子守国门”这句话的最早出自阎崇年2004年编写的《正说清朝十二帝》一书。阎崇年是著名的清史专家，他在说到咸丰皇帝有多混账时，将明成祖朱棣拿来作对比：
“面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵……咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错。
第三出处在两千多年前的春秋时代，“君王死社稷”这句话出自《礼记》。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君与国家共存亡，官员与百姓共存亡，士族与国君的号令共存亡。
天子守国门，君王死社稷是对明代的多个历史事件的概括。在朱棣迁都北京之后，北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都被形容为天子守国门。
明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑，被后世称为君王死社稷。
明粉说天子守国门那永历怎么守到缅甸去了？
天子守国门，君王死社稷。见证了明朝不屈不挠的风骨，见证了朱棣定都北京，震慑蒙古残部。同时也见证了崇祯帝永不向清军低头的气节。
天子守国门，那是因为明朝在军事和经济等力量上占有优势，才能一次次对蒙古残部进行打击。可到了明末，这个优势在慢慢变化。崇祯最后还是败给了皇太极，明朝败给了清朝。
整个明朝都亡了，更别说南明的那些小政权了，更不是清军的对手。面对清军的进攻，只能后退，虽然有小的胜利，但挽回不了大的溃败。永历帝自然被赶到缅甸，最后被吴三桂杀了。
其实在南明这些各自为政的小国里，南明可以说是存在时间最长的。顺治入关中原后确立清朝在中国的统治地位，此时朝廷派豫亲王多铎，肃亲王豪格以及归降清朝的吴三桂，耿精忠，尚可喜进攻江南一带南明各个小朝廷，其中南明永历皇帝一直被吴三桂追赶至缅甸，最后用弯弓将其勒死。
到此，以上就是小编对于明朝历史国门的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史国门的3点解答对大家有用。
