大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史有关问题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史有关问题的解答，让我们一起看看吧。
唐代实行的两税法，究竟有何利弊？
公元780年，唐德宗李适***用丞相杨炎的建议实行两税法。取消租佣调和其他杂税，保留户税和地税。量出制入，***先预算开支以确定赋税总额。
户税是按户等高低征钱（按九等分摊），户等高的出钱多户等低的出钱少。划分户等，是依据财产的多寡。户税在征收时大部分钱要折算成棉帛，征钱只是很少一部分。
地税按亩征收谷物。户税和地税都分夏秋两季征收，夏税限六月钠毕，秋税限十一月。因为夏秋两征，所以叫两税法。
利处：1 两税法以田亩作为征收赋役标准，使封建***对农民的人身控制有所松弛
2 规定贵族，官僚，商人都要交税，这就扩大了税源，增加了***的财政收入
3 两税法按土地资产纳税，一定程度上减轻了没有土地的贫苦农民的负担，改变了贫富负担不均的现象。
弊处: 1 没有规定全国统一税额，各州之间税负轻重不均
2 不调整户等，不能贯彻贫富分等负担的规定
3 实行的社会条件并不具备。
唐前期（公元624年颁行）实现租庸调法和均田法，尽管均田法事实上不能让农民足额受田，租庸调法却要求农民依法课税，农民被逼逃亡谋生，“安史之乱”后，全国户籍上的“课口”不及乱前的三分之一，朝廷收入大受影响，而社会经济大衰，军费大增，税法改革，迫在眉睫。
唐德宗建中元年（公元780年），***纳宰相杨炎建议，实行两税法，其实之前在代宗大历年间，唐代税负收入早已逐渐改为户税、地税为主。户税按户的资产分等级纳税 ，由开始三等后改为九等。地税由久已有之的地方“义仓”纳粮备荒改由地方***按田亩加征少量义仓粟米发展而来。户税、地税至大历时期成为朝廷的主要财政来源。
杨炎的两税法原则是“量出以制入”，对于危机重重的唐王朝，等于使其向老百姓实行的漫无限制的剥削制度化，不少临时课税成为定制。税负总是有增无减。按资产定户课税困难重重，官吏易于***。而征收地税，又需将实物折钱缴纳，如果遇到谷、帛市场价钱下跌，实际上加重了税负，苦了农民而无损地主商人。
李唐算不算胡人王朝，为什么网络上有那么多抹黑唐朝的？
李唐被称为胡人王朝主要原因有三点：
1.五胡乱华以后，五胡大肆屠戮汉人，中原地区***十不存一。存留的***也地位低下。
2.李唐皇室远祖李暠是北魏关陇集团重要成员之一，属于汉化胡人。北周时期又被赐胡姓大野氏，可以说世代北朝显贵。
3.李唐赖以统一天下的关陇军事集团是从北朝传承下来的军事集团，无论是集团各大领袖，还是兵员组成，均为汉化胡人。李唐初期的重要显贵也多为汉化胡人。
长期以来，唐朝的胡汉关系一直是史学界关注的重要课题，也是大家网上交流的热点话题。有人认为，唐朝实际上是一个胡化的、甚至是胡人的王朝，理由大致有三：一是唐朝开国之君有胡人血统；二是有唐一代，唐朝君主对胡人极为亲近、信用，胡人对国家政治生活的参与和介入也极深；三是唐朝君主在中原皇帝尊位之外，还拥有“天可汗”的头衔，以此自得，并以此行使对草原游牧民族的统治权。对此，似有商榷的必要。
第一，不管李渊、李世民有无、有几分胡人血统，他们是标榜着自己的***身份、并以***皇帝的身份建立统治的，他们统治合法性的基础与实力的最终来源，是汉族官僚、军人和民众的承认与拥戴；他们据以治理国家、维系政权的，也是传统中原王朝的、与汉民族心理相匹配的政治体系和意识形态。因此，在他们的治下，汉族是当然的主体民族，而他们作为皇帝，只是传统中原汉族***的一个既定角色，而不是凌驾于原有主体民族之上的外族宗主和征服者。举个不太恰当的例子，奥巴马当选美国总统，我们可以说美国出了个非裔总统，但不能认为美国变成了非裔国家。
第二，李家对胡人是好，是重用。但这个好，这个重用，终究还是基于传统汉族王朝的仁义道德、统治艺术和虚荣心之上的。也许与前朝相比，李家对胡人的手笔更大些、心态更开放些、做事更诚恳些，但这绝不意味着他们在民族身份的认同上有什么改变。唐朝击灭东突厥后，唐朝君臣对于处理突厥降众有过一场议论，那意思说得再清楚不过了。
第三，“天可汗”之类的称呼，是胡人上的尊号。这类尊号，与大唐皇帝身份间的关系是毛和皮、枝与干的关系，一旦中原内地生乱，则天可汗的威严不再，二者的主次轻重是很清楚的。
总之，唐朝的胡汉交往比较密切是事实，唐朝君主与胡人有些“剪不断、理还乱”的关系可能也是事实，但唐朝仍然是传统的中原王朝，这同样是事实。对于唐朝的民族属性，似乎不应该但有太多的疑问了。
到此，以上就是小编对于唐朝历史有关问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史有关问题的2点解答对大家有用。
