大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝官路历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝官路历史的解答，让我们一起看看吧。
汉武帝时期，楼船将军杨仆为何要把函谷关往东移动三百里？
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历史上，汉武帝时期楼船将军杨仆将函谷关东移了三百里，表面上是杨仆为了做关内侯而不是关外侯，实际上汉武帝想要扩大关中控制地区，加强中央集权，加大对诸侯国的控住力度。最主要是强化京畿地区的防卫能力，以更有力地控制关中地区东出的通道。
函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，是中国历史上建立时间最早的要塞之一。函谷关历史上有两座：秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里；汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150公里。在战国时期发挥了重要的作用。秦国因为拥有函谷关，东方的六国无法攻进函谷关，因而六国把秦国无可奈何。而秦国则可以有恃无恐地出兵进攻东方六国，最后把六国一个个消灭。
杨仆，西汉河南省洛阳县南湾村（今新安县境内）人，曾评定南越，东越，征伐朝鲜，封梁候，官拜楼船将军。
汉武帝时期，麾下投一员大将名为杨仆，公元前112年，为楼船将军，率领水军与路博德的陆军一起平定南越国，封将梁侯；前111年，与王温舒、韩说一起平定东越国。杨仆虽然履次立功但汉武帝还是对他不太信任，一直对他防范打压，当时关东地区远离中央政权，盗贼横行，各诸侯胡作非为，无视中央，于是汉武帝就借着风尚功臣的机会，将其他有功人员都分封在了关内，告诉杨仆关内没地方都满了，要封他为关外侯，在当时的汉朝，关内侯和关外侯之前的地位差距巨大，受皇恩的程度也相差甚远。于是杨仆主动上书要将函谷关往东移三百里，到达他的家乡那边，这样一来就可以扩大地盘，加强关东地区的统治，汉武帝就顺势同意了。元鼎三年（公元前114年），杨仆带领他的部下及门人，将函谷关东移至三百里外的新安县境内。
杨仆虽然将函谷关东移了三百里，但是最后也没能当上关内侯。公元前109年，汉武帝他和荀彘一起出征卫氏朝鲜。最后责备他们让士卒伤亡过多，把荀彘杀了，把杨仆贬为庶人，最终病死。
西汉时期，边境战争可不仅仅是对匈奴的战争，只不过是因为匈奴战争时间长一些，而显得更加醒目一些。而楼船将军杨仆就是在对南越、东越的战争中屡立战功，而成为汉武帝时期的名将的，后来又因为征讨卫氏朝鲜不利，而被贬为庶人。
杨仆被封为楼船将军，故名思义，杨仆率领的自然是水军，据史书记载，当时的楼船高十余丈（每丈约2.3米），旗帜加其上，甚是壮观。可见，当时的战船技术也是相当高超的。
那么杨朴为何要把函谷关往东移动三百里呢？
当时，杨朴因为征伐南越有功，而被封为梁侯，然而，汉武帝把关中的土地都分完了，没地方再分给这位立了大功的楼船将军了，所以只好拿出关东的土地分给杨仆，也就是函谷关以东。汉武帝还对他说，你看，关内的土地都分完了，就委托你做个关外侯吧。
可杨仆也是响当当的汉子，自然不愿意做这个让人耻笑的“关外侯”，于是，他便上书汉武帝，要求把函谷关向东移至今新安县境内，既能扩大关中的地盘，又能加强对关东地区的控制，当然还有一句话，他没说，就是他不再是“关外侯”，而成为名副其实的“关内侯”了。
汉武帝收到杨仆的上书以后，也觉得他说得有道理，于是就同意了杨仆的要求，让杨仆带人将函谷关东移三百里，而新建的关也就被称为了“新关”，而“旧关”就被改置了弘农县，就此划入了关中的地盘。
在汉武帝时期因为对匈奴的作战导致世人对汉朝的步兵、骑兵比较熟悉，其实雄才大略的汉武帝在其在位时还组建了水军，当然那个时候的水军不称水军，而称呼为楼船军，楼船军的贡献也不小，在平定东越、朝鲜叛乱时战功赫赫，这其中楼船将军杨仆的功劳格外显著。
有功自然要封赏，汉武帝也不是一个吝啬之人，对于杨仆的表现汉武帝觉得有必要封赏。可当时的情况是汉朝经过几十年的发展，为了笼络人心早已把关内的土地分封完毕，这时封杨仆为侯在关内却没有多余的土地，于是汉武帝便对杨仆说：你看，关内的土地都封完了，要不你就做一个关外侯吧。汉武帝都这样说了，杨仆也不好意思拒绝，可他的内心是拒绝的，举个简单的例子就是本来你可以住在市中心的，现如今却把你放在了郊外，这种无形的歧视感自然让杨仆接受不了。
既然关内没有可分封的土地，杨仆另辟蹊径，他经过一番考察之后，对汉武帝上书，说关东诸王屡屡与朝廷抗争，地方列强也有割据争霸的意思，朝廷控制的关中之地太过狭小，为了加强朝廷权威应该增加关中的地盘，再加之此时的汉朝内部稳固，原先的函谷关已丧失其天险的战略地位，汉武帝一听觉得有理，便同意了杨仆的建议。于是函谷关便向东移了三百里，这中间诚然有以上现实问题，但也夹杂着杨仆的私心，原本杨仆是关外之人，向东移了三百里后，杨仆的老家正好在三百里之内，他摇身一变由关外侯变成了关内侯。
谢谢邀请！杨仆，河南省洛阳市宜阳县南湾村人，汉武帝时期的著名将领。最初为御史，后升为主爵都尉。平定南越国之前被武帝封为楼船将军，后封为“关外候“。
杨仆在汉武帝时期其实同张汤一样是个酷史，在家乡以千夫的身份谋得一个小官的位置，后经河南太守考核其政绩出色而推荐其做了御史，被汉武帝派往关东去督捕盗贼。
秦汉时期关东地区多出相才，这与地方上尊儒重文的风气有关，而关西地区出将才，因为关西地区有游牧民族聚居，民风尚武彪悍，所以此地以出武将居多。所谓关东是指函谷关为界，往东就是关东，往西就叫关西。
关东地区实际上就是中原文化的发源地，也是中原的政治、经济、文化中心。历朝的皇族势力和官宦权臣势力在此地盘根错节，往往形成与中央***分庭抗礼的政治格局。地方毫强也纷纷聚众形成割据势力，用现在的话概括就是黑白两道猖獗。
汉武帝时期的酷史是很有名的，一旦遇到复杂的政治环境，皇帝都会动用酷吏整治，酷吏是皇帝专制的手段，用酷吏是皇帝维护***的威严。
汉武帝为了维护其皇权专制地位，必须要用心很手辣的酷吏来整治关东地区的宗族势力和地方豪强，否则难以维持中央在关东富庶地区的政治制度。
杨仆就是汉武帝派去的政治打手，杨仆到关东后效仿尹齐施政，对贪官污吏实以严刑俊法，对豪强恶霸则抄没家产，施以流放，犯重罪的毫不犹豫地斩首示众。所以关东地区评价他严酷之刑"甚于宁成宁成是杨仆的上一任关内都尉，关东地区经过杨仆和上一任宁成的治理，改变了乱和差的局面，地方豪强和官宦势力变的安份守己，再不敢胡作非为，嚣张跋扈了。
可是汉武帝也不知是故意为之，还是想考验一下场仆，按理说他好歹也是个功臣，应当给予重赏。可是汉武帝却把关东地区肥沃的土地都分给了身边的权臣，唯独没有给劳苦功高的杨仆留一块地。汉武帝对杨仆说：关内的土地分完了，你就做个关外候吧。这其实徒有虚名，没有什么实际价值，汉武帝这是在玩平衡术。
杨仆也是个聪明人，他不想要那个虚名，他要为自已谋点实际利益，因为他自己本来就是关东人，跑到关外不是另人耻笑吗？于是他想个主意，上疏武帝，要求将函谷关东移至新安县境内，这样既满足了自己的利益，无形中也扩大了关中的地盘，也加强了中央***对关东的控制，可谓一举多得。汉武帝当然同意这样公私兼顾的请求，于是杨仆带人将函谷关东移到三百里外的新安县，称为新关。原来的旧关改为弘农县。
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1、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
——卡勒德•胡赛尼《追风筝的人》
2、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
3、人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑《一生》
4、曾以为走不出去的日子，现在都回不去了。
——村上春树《且听风吟》
5、我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，
其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。
——白落梅《你若安好，便是晴天》
6、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
——- 亦舒
1.用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。
3.星光不问赶路人，时光不负有心人。
4.成功在于坚忍，失败因为放弃，而坚忍与放弃往往在于一念之差。
5.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还有道路。
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1.寡妇门前是非多，䁩夫房顶炊烟少。
2.勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
3.竹林开花，马上搬家。
4.嘴上无毛，办事不牢。
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7.晒谷不晒米，晒米亏不起。
8.男不得初一，女不得十五。
9.好狗历来不咬鸡，哪有好汉虐待妻，公鸡打架头对头，夫妻吵架不记仇。
10.人穷别走亲，马瘦别走兵。
历史上苏东坡才华横溢，官场上却为何老是被贬？
才华横溢的人不一定会做官，尤其是在封建社会，不是官场老手都很难一生不被贬，甚至被罢官杀头。何况苏轼性格直爽,敢抒己见，很难不被同僚嫉妒,谗言,排挤和打压。因此屡次遭贬也就不觉奇怪。
这是个很好的问题，其实答案就在苏东坡最喜欢的人王朝云所说的话中，那就是苏东坡一肚子不合时宜。这个问题得两看，一方面是说苏东坡的性格比较倔强，是人多时候最寂寞的那种，别人开心他泼冷水，别人难过他开玩笑那种。另一方面，苏东坡的政治立场的取舍的问题。有人说，人生最大的秘诀就在于选择，那么我们也可以说，混官场最大的秘诀就在于选边站队，也就是说，怎么混不重要，跟谁混才最重要。下面，好玩的国学详细论述。
1.看苏东坡在宋代官场如何选边站队，一个无法在新党和旧党中左右逢源的人，必然要被新党和旧党左右开弓地痛贬！在官场中，混圈子是一门高深莫测的学问。《西游记》中，孙悟空没认识唐僧之前，因破坏天庭秩序，被如来判了***，永无出头之日。以孙悟空的“猴脉”，即使冒险越狱，顶多做个花果山景区管委会主任。跟了唐僧就不一样了，虽有九九八十一难的艰险，但是圈子内都是各路神仙，办起事来很容易，圈子内的妖怪最后都被神仙收走，功德圆满；圈子外的妖怪都被悟空师兄弟几个打得尸骨无存，而悟空师兄弟最后也都各得其所立地成佛。所以说怎么混不重要，跟谁混才重要。
苏东坡乃文化史上的全才，诗书画成就绝对可以排在中国整个艺术史的前列，然而在政治上，苏东坡却是个一条道走到黑的主，什么都看不惯，跟谁都合不来。新党执政时，他看不惯改革派狂飙突进的改革，批评王安石的独断专行；旧党卷土重来之时，他不满司马光对变法的全面否定、对旧党的赶尽杀绝。对这样一个“一肚子不合时宜”的苏东坡，新党旧党全不高兴。
2.一个天真烂漫毫无机心的苏东坡，在党争惨烈的宋代官场，必然是头破血流。
狂放不羁是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨遭人报复；因为狂，他仗义执言不吐不快。用他自己的话说，“如蝇在食，不吐不快”。他有一颗赤子之心，幽默豁达而爱开玩笑。因此，苏东坡总是与社会格格不入, 他的仕途也总是磕磕绊绊。他总是毫无顾忌的说话，毫无顾忌地开别人玩笑，毫无顾忌地撕别人的伤疤，毫无顾忌地对别人好。苏东坡天真，毫无机心，和谁都推心置腹，看谁都是好人。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。但柏杨先生用中国的“酱缸文化”告诉我们，在这个社会，谁能够独善其身？只有自己做个施暴者，或许才能避免被别人施暴。
而苏东坡就是个缺心眼。他对别人诚心以待，别人对他暗地使坏；他赠别人“金错刀”，别人背后砍一刀，他对别人放青眼，别人对他翻白眼。但苏东坡丝毫没有感到有什么不好，继续对别人好而至死不悔。
所以，
一个在宋代党争的漩涡中却幻想能够独善其身的人，是注定要失败的，
到此，以上就是小编对于唐朝官路历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝官路历史的3点解答对大家有用。
