大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史映射的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史映射的解答，让我们一起看看吧。
日月神教是影射明朝吗？
可以推测出《笑傲江湖》的时间是发生在明朝，令狐冲的独孤九剑创始人独孤求败是北宋时期的人，所以《笑傲江湖》是在北宋之后，而且《笑傲江湖》中张三丰创立的武当派已经存在，人们的装束又不是大辫子，那肯定是明朝。至于日月神教，有人说，日月神教的前身是明教。可是金庸本人却说并无联系。书中只是提到吸星***是改至北冥神功和化功***，和《天龙八部》有点联系。是不是有影射明朝，那要看读者怎么去看这本书了。
明代小说繁荣的原因？
明代的***，是以宋元时期的话本艺术为基础发展起来的。很多故事，都是取自前人的手口相传的故事。由于宋元以来，通俗***的创作非常多样化，人们在工作之余，对这些民间的说书人讲故事的表现形式非常推崇，所以这些零散的故事段子，存在与民间的数量非常大，涉猎面也很广。在这种优良社会风气的影响下，明代的***已经具备了很好的发展温床，就等着被人唤醒了。
繁荣的社会，发达的工商业，这些让明朝人的视野变得开阔，思想变得新颖而发达。试想如果一个人连饭都没得吃，自然没有闲情逸致，去写那些风花雪月的***来调剂生活了。人们生活逐渐富足，就开始追求精神食粮。这时候***空前繁荣是顺应社会发展事实的。
唤醒***，还需要一颗追求自由的心。明朝的八股文，可谓禁锢了人们思想，阻碍了文化发展，扼杀了人才的培养，只是为官僚统治阶级服务的一把利剑。名***规定，科举考试必须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。而答卷的问题，必须分为八个部分，这就是历史著名的八股文。
在八股文的禁锢下，社会上的文人学子，更加渴望自由和释放。于是他们通过***，来表达自己被束缚已久的灵魂。通过整理传统宋元遗留的话本故事，加上自己独特的见解，以古喻今，影射社会现实。这是明代***空前发展的一个人文因素。而平民百姓，也十分喜欢***这种文学。毕竟比起枯燥无味，根本读不懂的经史子集，***是非常通俗易懂的，其丰富的故事性，也让人爱不释手。
明代以前也有诸多话本，知名的《水浒传》、《西游记》等***，很多故事都是在前朝人的评书话本和民间传说中出现过的。但是手口相传的故事，容易变样和失传。在明代，印刷技术不断提高，***开始从口耳相传变为案头阅读的主流形式。集结印刷出版的***，无论在传阅性还是传播方面要远胜于以前。
因此，明代近三百年来，***数量大、作者多、传世名作也多。而且思想内容比前代广泛很多，艺术成就也远胜从前。无论是长篇章回体***，还是短篇***，都是非常注重人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突的中更加突出人物个性。情节曲折，语言生动质朴，叙事方式明显带有前代说书人的语言特征。这样平实易懂的***，才会一代代地流传下来，成为如今的民族瑰宝。
《红楼梦》中有人说林黛玉是影射的崇祯皇帝，是真的吗？
谢谢悟空邀请！
我认为所谓红楼梦中的林黛玉的凄楚身世，及最后结局，有人说是暗中影射了明亡国皇帝崇祯帝，这纯碎是无忌之谈！根本沾不上边。
要说把林黛玉影射汉人，觉得有那么一点意思！满清政权入主中原成功后，实行的是重满轻汉政策！
从开国皇帝顺治起，一直到太平天国运动前，一直如此！上至朝廷中枢军机处，下到地方领兵大员都是以满人或蒙古人为主！
在曾国藩以前，历代满清皇帝都是如此！把无依无靠，孤苦伶仃，没有娘家靠山的林黛玉，比作寄人篱下，寡不得志的***最能体现，身为满人的作者本人，想要体现表达的意境的。
而把薛宝杈是比喻成蒙古人，最为确切，从多尔衮领兵入关后，历场大的军事行动，都有蒙古骑兵的身影！
当时满清所实行的是，满蒙一家亲政策！对蒙古人贿赂拉扰，高看一眼，视为满蒙一体。
不管是打垮南明宏光***，还是李定国所拥戴的永历帝***的失败，导至一代帝王，被逆臣贼子吴三桂绞死！除吴三桂所代表的三番，厚颜***，为自身的荣华富贵，助外族剐害本族同胞外，蒙古骑兵与满人兵士，都是战场作战的主力军。
典形的例子是，当年***周培公任帅，对吴三桂作战，将要取胜时被免职，而有满人将领取而代之，赢得荣誉，障显了满人的遵贵。
虽然除满人及皇太极组成的绿营兵，汉军八旗(大部由关胧人士组成)，成满清军中主力军，为满清逐鹿中原，荣登大宝铺路搭桥，护佑有功，起到了虎狼开道之作用！
到此，以上就是小编对于明朝历史映射的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史映射的3点解答对大家有用。
