天涯解读唐朝历史,天涯解读唐朝历史简介

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  1. 忻州天涯山有门票吗?
  2. 为什么唐朝许多诗人都仗剑走天下?
  3. 唐代的渤海国,为何就突然消失了?

忻州天涯山有门票吗?

天涯山没有门票。

天涯山位于原平市东南5公里左右,大运高速公路的东侧。车行在大运高速公路上,可以清晰看到它的姿态,但其貌的确不扬,但到了山下,爬到山上,感觉则迥然不同。其山势之险要,攀登之困难,即便到了山下,也感觉不到的,非爬而不能感觉

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天涯山由天涯峰和莲花峰组成,峰峦陡壁间,有巨岩突出,形似石鼓,所以当地通称其为石鼓山。位于天涯山风景区。

坐落于石鼓山之北、与之遥相对称的有五峰山。可能因为五峰山与石鼓山险峻难登的缘故,故人称五峰山为地角,石鼓山为天涯。唐朝时,就曾有人来到过这里,写过“十年马足知多少,两度天涯地角来”的诗句,说明这“天涯”、“地角”的名称由来已久了
景区外设有停车场,收费5元。

为什么唐朝许多诗人都仗剑走天下

谢邀!大唐盛世中国疆域广阔,对外交往频繁!诗人都属于社会最活跃的人,代表文化的主流。唐朝虽说是盛世,但其中经历八年的安史之乱,一百多藩镇割据之乱,还有声势浩大的黄巢大起义。许多诗人仗剑走天下也是为保命,也是无奈!千古名句乱世出,千百诗人变英雄

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历史上,唐朝曾一度是我中华鼎盛时期。之所以如此,是因为当时之人才,上至君主下至贤臣,大多文武兼备,伏案可挥毫,上马可杀敌。加之,盛唐时期,我中华弘扬尚武精神,所以文不习武者很少!正因如此,对酒当歌、拔剑起舞,是为常态。

文化发展到唐朝,就产生了非常繁荣的一个时期,这个时期从朝庭到地方、从读书人到村野人家、从凡夫俗子、到出家的僧人、从文墨之士、到砍樵之人,都特别倾情于诗书之中。士、农、工、商、三教九流,士摆在最前面的。什么是士呢?“学而优则仕”,即读书优秀者就可以考取功名,就可以做官了。那么就是要做到“学而优则仕”,就必须用心读诗书,由于朝廷的提倡和身体力行,因此,就行成了社会盛行的风气了。

可是虽然“学富五车,才高八斗”,有很多非常优秀的人员并没有考上士途,他们的才能并不为社会和朝廷接受。像李白杜甫这么“才高八斗”饱学之士都被排斥在外可见士途险恶!

李白年轻时候受到古代的“侠客”的英雄行为的影响,也喜欢行侠仗义,好打抱不平之事,在巜侠客行》中写道:“十㱑杀一人,千里不留行。事了扶衣去,深藏身与名”写出了自己敬佩古时的侠客的行侠仗义的行为,青少年时期更是以侠客自居,以好剑任侠自许。他的学生魏颢在为他的诗文集所作《李翰林集序》对他作如下刻画:“眸子炯然,哆如饿虎......少任侠,手刃数人。”李白的剑术也炼到了炉火纯青的地步。

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李白杀没杀过人,这里存疑,但是李白的侠客风度,魏颢心中一定印象深刻。李白的士途不顺,沉迷于剑朮和寻仙*** 药之中,并经常以酒度日,经常沉醉。

为什么唐朝的诗人仗剑走天下?他们的行为也是受了古时候的侠客“行侠仗义”的影响,都想如果碰到不平之事,就拔刀相向的,多少也受到了李白的影响。李白士途不顺之后便开始仗剑走天下了,开始寻找仙人,釆药炼丹了。连杜甫,高适也培同他寻仙釆药几年。李白的诗友众多,影响巨大,他的喜好影响着一大批的诗人。他不顺时仗剑行天下是一种美德,那么那些诗人如果士途不顺也就效法李白的行为了……。

唐朝的“剑圣”裴旻当时名气非常大,而且李白对他非常崇拜,虽然说诗人是书生,但是唐朝的诗人又以李白在诗坛的影响最大,所以李白的喜欢什么很多人就喜欢模仿,或者说李白的一举一动都受到大家的关注,李白有很多作品中都提及到了“剑”。况且男人对舞刀弄剑本来天生带有偏爱,就像女人喜欢胭脂水粉那样。所以诗人在外出游的时候带着剑一是可以以防万一,二是在户外实用性强,三是增加了豪情万丈之感和灵感。这个风气慢慢就形成了。

唐代渤海国,为何就突然消失了?

渤海国是唐朝前期东北地区以粟末靺鞨为主体建立的的地方民族政权,其实力最强大的时候,统治区域囊括今吉林和黑龙江大部、辽宁一部,以及半岛东北部和远东太平洋滨海地区,疆域面积近100万平方公里,下辖5京、15府、62州、130余县,人口超过300万,被誉为“海东盛国”

渤海国的建立与武则天时期东北地区的少数民族叛乱有直接关系公元696年,契丹人李尽忠在营州发动反唐叛乱,迁居于此的靺鞨人也卷入其中。武则天派兵讨伐,粟末靺鞨首领大祚荣率众在天门岭击败唐军,回到靺鞨故地。698 年,大祚荣在位于牡丹江上游地区(今吉林省敦化县一带筑城而居,自号为王建立“震国

公元713年,刚登基不久的唐玄宗派使臣崔忻前往靺鞨故地招抚大祚荣,册封后者为左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督。接受了唐帝国封赏的大祚荣表示臣服,遂除去靺鞨号,改称渤海,渤海国由此正式得名。从大祚荣自立为王到公元 926 年为契丹所灭,渤海国共存在了228年。

需要说明的是,渤海国严格来讲属于唐朝中央***统辖下的半独立诸侯国——自大祚荣接受唐朝册封并确立君臣隶属关系开始,之后的渤海国历代郡王每经更替,都要向唐朝求封。

同时,渤海国不断派使臣前往京城朝贡,贡品包括虎皮、熊皮、海东青(猎鹰)、马、人参、牛黄、 麝香、紫瓷盆、玳瑁杯、玛瑙器,还派留学生赴内地汲取文化知识学习典章制度,选拔宗亲贵族前往唐廷充当宿卫(这在当时可是一项很高的荣誉),就连其从上至下的统治架构与封建制度,也都基本上照搬自唐帝国(比如同样在中央设三省六部,以及各下属台寺院监局)。

通过与唐帝国的全方位交流,渤海国引进了先进的历法、铁制农具、优良农作物***、彩釉制陶和造船技术,其畜牧业、渔业、农耕经济、矿藏开***及冶炼业、陶瓷制造业、造船航海、海陆贸易文学艺术都有了长足进步。当时的渤海国通行汉字儒家思想主导社会潮流,涌现出一大批文化素质很高的饱学之士,其中不乏到唐朝参加考试高中进士的佼佼者。

然而,渤海国在度过自己的鼎盛期后,也不可避免地陷入统治集团分裂腐朽、民怨沸腾、内忧外患交织的衰败困境。特别是随着公元907年唐朝灭亡后,渤海国失去了自己惟一的靠山,而当时契丹人的势力却在东北地区逐渐壮大起来。

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