大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史竖版的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史竖版的解答，让我们一起看看吧。
王献之小楷玉版十三行谁临摹最好？
赵孟頫临得最好。
《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔画隽秀挺拔，结字萧散逸荡，顾盼有致，盛名千年不衰。墨迹在宋元时有两本，一为晋麻笺本，一为唐硬黄本，上有柳公权跋，疑为柳公权临本。王献之写过不只一本《洛神赋》，原本墨迹写在晋麻笺纸上，也称晋麻笺本，但流传到唐宋时代就已经首尾残损缺失。如今真迹已不复存在了，唯留南宋时残存的竖版十三行二百五十余字内容小楷作品，在宋代的著录类图书《寳刻類編》中，使用了“《洛神赋》十三行”的称谓，自明代以来普遍称为“十三行”，故称“洛神赋十三行”，简称“十三行”。
晒晒你们的藏书都有什么？你都爱看哪类书籍？
藏书类型就是平时读的类型，不喜欢的转手就卖掉了。
不过通病，买书如山倒，读书如抽丝。同时还用kindle阅读。正如网上一句话，今年的阅读***是把去年***读的前年买的书读完……
一开始挺纠结的，觉得读书太慢，买书欲望太强烈，试过控制不要再买书，结果做不到，只能努力多读书吧。
以前读书比较随性，后来做了个表格，把读的书名和日期写上，这样一个月读几本书就一目了然了，给自己一个认知和压迫性。
不过，我的15卷本世界文明史和20卷本资治通鉴，10卷本史记……要读完，遥遥无期啊，压力山大。
金栋按：晒晒鄙人之部分藏书——史书吧！如下：
（2）《中国上古史》《先秦史》《西周史》《春秋史》《战国史》《秦汉史》
（3）《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》《晋书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》
（4）《中国通史》《资治通鉴》《路史》等相关史籍。
本人不怎么喜欢读书，也没有读出来什么名堂。所以谈不上藏书，家中的书籍仅有几十本。与藏书丰富的大神相去甚远，我热爱文学，尤其喜欢诗词，所以家里的大部分书都与文学有关。
第一，世界名著。我有一本《简爱》，初中时候买的。我还有高尔基的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，还有一本《泰戈尔诗集》，以及我看了无数遍的《小王子》。
第二，古典名著。我有一本《道德经》，一本《三国演义》，一本《红楼梦》，一本《聊斋志异》，一本《世说新语》。
第三，诗词类。我有《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《千家诗》、《宋诗三百首》、《唐诗鉴赏辞典》、《一生最爱古诗词》
第四，现代小说。我有一本《围城》，一本《平凡的世界》，不喜欢看现代***。
第五，专业类书籍。像《管理学》、《组织行为学》、《西方经济学》、《战略管理》、《营销学》等书籍。
可能是我的层次比较低吧，不怎么喜欢看思想哲学类的书籍。本人只拣自己喜欢的书看，多数书籍都是在图书馆借阅的，所以我本人不怎么藏书，只有几十本而已。
我藏书三十年，家藏书籍一万四千余册，以收藏文学、武术、地方文献三大类为主，曾被选为淮安市十大藏书家候选人。期间，与人合著《沧桑西坝》、《淮阴老字号》等文史专著，并为《淮阴市志》、《淮阴区志》撰写相关章节。2007年后，应淮安市淮阴区人武部之聘担任执行主编，编纂《淮安市淮阴区军事志》、《淮安市淮阴区军事年鉴》(2005~2012卷)。现应邀担任《江苏省名镇志·渔沟镇志》执行主编，《淮安武术》公众号主编。另有作品见于省内外杂志，散文“废黄河滩上的女人”入选《淮阴文学三十年》(散文卷)
谁研究过清、明、宋、唐、秦汉等时期的社会民众口音是怎样的？
当今计算机迅速发展的年代，尤其是进入互联网时代，又开始了全球性的语言清洗，大家的公用语言越来越向英语集中，小语种越来越边缘化，作为汉语，能做些什么。
首先我们是象形文字，按照西方的观点，我们这还是处于语言进化的低级阶段，他们的拼音文字才是语言的高级阶段，这里注意，我们的汉语还属于汉语语系，在全世界都是比较独立的，而我们历史上向往中华文明的国家，如：日本、朝鲜、蒙古等等，都不是和我们一个语系，他们都属于鞑靼语系，他们也是属于拼音文字，别看他们也有汉字，甚至是一句汉字创造了自己的文字，但是他们的语言结构和方式于中国的文字根本不同。
第一点我们的文字保护了中国的统一和凝聚力，中国历史上经过了多个分裂时期，由于中国有统一的文字，使得中国统一变得非常容易，当然了语言有一个特点，就是时间久了会发生变化，比如台湾话和北京话，南北方言不同，北方人听南方言就像是听外语，但是一回到书面，就一样了。在欧洲，日耳曼分裂后，各个国家都以自己的方式用字母形成文字，虽然都是拉丁语系，但是已经成为了多个国家的语言了，这样语言之上的文化差异更大，国家没有了统一的基础。
第二点我想说明中国的历史语言文字保护了文化的传承，五四之前中国还是一个语言文字和书面文字不一样的国家，这样从秦始皇统一后的2000多年里基本是一致的，民间的语言又是另外一个样子，所谓白话，发源于广东地区的方言，而现在的普通话，在历史上就是官话，带北京口音的的北京方言。民间的语言变化也很大，鲁迅的白话文，我们现在看来已经有些晦涩了，这才几年！中国的文言文制度实际上是可以让读书人无障碍的读取先人的著作。
上世纪初，世界巨变日本维新，很多人都要打倒孔家店，为了这样，他们废文言文改为白话，然后竖版变成横版，再就是简化汉字，这样的结果是我们再看先人的文章已经变得很困难，普通人要看文言文需要翻译成白话文解释。但是一旦文言文进行解释，很多的妙趣就是失去了，直接导致大家不看了，这些文化没有普通人阅读的基础，老百姓看就成了天书！我们的文化传承就被阻断了，现在对于很多古籍，要想印成横版还不行，必须是繁体竖版。
到此，以上就是小编对于明朝历史竖版的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史竖版的3点解答对大家有用。
