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训诂学历史上有哪几个发展阶段，给阶段代表性的训诂著作？
汉语训诂学，中国语言文字学中传统的解释语词和研究语义的学科。训诂的原意是用通行的语言解释古字古义，后来用作解释词语的泛称。 训诂的萌芽 训诂作为一门独立的学科，是近百余年间的事，但作为训诂事实——解释词义的材料——早在先秦时期就存在了。有依据字形说解字（词）义的，有依据字音推求字（词）义的，有用同义字（词）来做注释的。当一个字（词）赋予特定的某种学说或思想时，就用语句加以说明，如《孟子·离娄上》：“故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”孟子讲解恭、敬、贼三个字词），完全是为了阐述自己的政治观点。以上可以看成是训诂的萌芽。 汉代的训诂学 训诂发展于汉代。秦末社会的大动荡，引起了语言的大变化。先秦典籍多凭口耳传授，汉代用隶书写出，称为今文经。从汉武帝时起，用“古籀”、“大篆”等书写的古文经陆续出现，其中多有古字、古义，不尽为人所识 ，训诂由此而兴盛发达 。训诂最先从经书注释开始 。《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家传本，四种不同注释，其他经书也有各种传本和注释。同时，在汉代产生了《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》四种训诂专著这一切为训诂学的形成奠定了基础。 魏晋南北朝时期的训诂学 魏晋南北朝时期社会动荡，人民播迁流转，语言起了很大变化。而古书词义深奥，不易理解，于是注释之风日盛。在这一时期里，不仅儒家经典反复注释 ，而且还注释了《史记》 、《汉书》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等书，其中精义颇多。南朝宋齐以后，出现既注释经义，又注释注文的“义疏”体注释，从而进一步丰富了训诂学的内容。这时的字书有《字林》、《纂文》、《字统》、《文字集略》、《玉篇》等书，但大多亡佚。 隋唐时期的训诂学 隋唐时期进一步发展“义疏”体注释，儒家主要经典都有义疏，其中孔颖达《五经正义》最著名。孔颖达的义疏不仅有关于词义的注释，而且有对文法的说解，此外，这时期还大量注释子部书籍和史部书籍，如杨倞《荀子注》，成玄英《南华真经义疏》，司马贞《史记索隐》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书注》等。这时期还有解释双音词的《兼名苑》、解释日常口语的《字宝碎金》、《俗务要名林》等。此外，继承发展了音义书。音义书产生于魏晋，唐代陆德明编撰的《经典释文》是音义书的集大成者，还有唐代高宗时玄应的《大唐众经音义》，唐宪宗时慧琳的《一切经音义》。上述注释书代表了隋唐时期的训诂学水平。 宋元
为什么说我国出版起源于西汉末年？
原因有以下几点：
1.社会条件：在西汉末年，社会上出现了较多的为读者所需要的作品。这些作品包括经典文献、历史记载、文学作品等，为出版活动提供了丰富的内容。
2.技术条件：西汉末年，纸张的发明和广泛应用为出版活动提供了物质基础。在此之前，书籍主要通过竹简、木刻等方式记录和传播，纸张的出现大大降低了书籍的生产成本，提高了书籍的传播效率。
3.市场需求：随着社会经济的恢复和发展，人们对于知识和信息的需求逐渐增加，为出版活动提供了市场。同时，由于西汉末年政治动荡，许多文人墨客为了抒发自己的观点和情感，纷纷将作品投入出版市场。
4.官方推动：西汉末年，汉武帝大力推行儒学，鼓励学术研究和文化传播。官方的支持和推动为出版活动提供了有利的政策环境。
到此，以上就是小编对于隋朝后书籍亡佚的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝后书籍亡佚的历史的2点解答对大家有用。
