大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史讲解 听书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史讲解 听书的解答，让我们一起看看吧。
评书的起源及历史？
评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久，早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。
评书在广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。
柳敬亭在清康熙元年(公元1662年)随漕运总都蔡士英北，曾在北京说评书，而且收了王鸿兴为徒，因此在京师播下了种。
王鸿兴手下有何良臣、安良臣、邓光臣三徒弟，时人称为“三臣”，成为评书权威，且自立门户，后来北京的评书演员皆是这三个派传流下来的。
当年，说评书的这个门户，于清雍正十三年(公元1735年)曾在掌仪司立案，有***颁发的龙票。直至光绪年间，这件历史文物，才被评书界的一位后人所遗失。
早年，评书本是说唱相兼的玩艺，有如现代的西河大鼓、乐亭大鼓，说与唱相辅相成。只因光绪年间听书的多为一班太监。因此，被宫中慈僖所闻，传其入宫。在禁地演唱诸多不便，遂改“评讲”，仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。于是，说评书这种表演形式就被肯定下来了。
清代，民间说评书的，绝大多数是在街面的甬路两旁支棚立帐，摆上长板凳，围成长方形的场子，谓之“撂地”。
只有少数评书艺人才上茶馆献艺。
庚子事变(公元1900年)后，评书茶馆才畅兴起来，民初是评书茶馆的鼎盛时期。而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。
如何读《明朝那些事》？
感谢邀请！
1.不要把这本书当做很严肃的历史书去读,
2.暂时忘记历史的厚重
3.顺着历史时间线去阅读
4.每一位帝王的开始和结束很重要，也很详细，需要长时间读
5.本书比较幽默，可以***以明朝各种电视剧，方便解闷和找茬，找到继续阅读的动力
6.对昏庸的帝王，不需要太过在意，一切历史都是当代史，反省而已
阅读是一个纯个人的问题，很难有统一的方法，就跟吃饭一样，有的人狼吞虎咽、有的人细嚼慢咽、有的人趁热吃、有的人放凉了吃、有的人是品尝色香味、有的人是填饱肚子，不一而足，各取所需，关键是要看自己需要什么，所不同的是，吃饭是必须的，不吃就活不了，这个没得选，阅读就未必，喜欢了就读，不喜欢了就不读，完全可以有得选。
对于这个题目来讲，“读”至少有两层含义，一是阅读，即以什么方法来读；二是解读，也就是如何看待这本书里的内容。
第一个层面完全取决于自己的兴趣，或通读，或细读，或选取部分独立成章的内容慢慢品读，都不失为方法，前提是书里的内容有足够的吸引力让你非读不可，如果没有吸引力，则不读也罢，这个不是给学生布置的作业，没有任何强迫性。
第二个层面的问题，倒是需要认真对待了，这关系到我们如何定位这本书。严谨地讲，《明朝的那些事儿》是根据真实历史为蓝本的通俗历史读物，里面既有历史真相，但也不完全是历史，它只是反映了真实历史的大致脉络，说它是今人用写小说的手法对真实历史的解读更确切一点，适合于休闲阅读，不能当作史料来对待。比如里面有大段的对人物的心理描述，以及历史事件的场景描写，还有作者本人的一些感慨、议论等，都属于写***的范畴，当不得真，跟学术意义上的考证、考据这样严谨的治学态度完全是两码事，仅此而已！
到此，以上就是小编对于明朝历史讲解 听书的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史讲解 听书的2点解答对大家有用。
