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为什么唐朝以胖为美，现在却喜欢瘦的？是跟穿衣服有关吗？
其实说唐朝以胖为美是不全面的，唐初的时候还是以纤细为美，因为上层阶级，尤其是以帝王为首的审美情趣影响着整个社会。唐初社会来秉承着前朝的遗风，比如“抱月飘烟一尺腰”，“小腰丽女夺人奇”等等。
到了盛唐人们的审美有所转变，人们不再推崇那种柔弱无骨的清瘦美女，更多的是以丰腴为美，但不是大家所理解的越胖越美。我们一直觉得杨玉环是个胖子，非也，有诗句说；太真丰秀骨。胖子也做不到"身段飘摇，翻跃如风“。所以从各种诗句中我们可得知，杨贵妃是一个身材紧实，局部丰腴，充满运动美和健康美的女子。
那说起为什么唐朝以胖为美，考虑影响审美的源头因素：健康，繁殖，经济能力。比较普遍的说法是唐朝飞黄腾达的经济，以胖为美更能体现盛唐的富贵气象，就像唐朝人喜欢牡丹一样，雍容大气。同样胖也是一种富态，在当时意味着健康，更强大生存和生养健壮孩子的能力。
如今在中国更多的是以瘦为美，毕竟时代背景又不同了。看看那些代表大众审美，活跃在各大传媒平台的明星，都追求瘦成一道闪电。这些活跃在大众视野的人群给人们的审美带来了一定的导向。其次我们也过了那个觉得富态是什么旺夫相的时代了，现在有人会开玩笑说“要想生活旺旺的，老婆要娶胖胖的。”，但是实际上很少有人说通过家里夫人的胖瘦来体现家里的经济情况，可以通过别的物质来炫耀家境，比如车房等等。而且大家对于健康有了新的定义，胖是一种不健康的体态。当然追求健康的运动美体型的人也越来越多了。
但每个时代、每个民族对于美的定义，简直是迷之费解。你看古今中外花样百出的服饰，就知道在审美观这个问题上，人们的分歧不会比“这片林子是你的还是我的”这样的外交争端少。通常来说，我们以为在秀自己，其实只是随大流，被大众审美所***。
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唐朝以胖为美，这个逻辑本身就是不成立的。
大家之所以这么说，是因为四大美人之一的杨玉环传说有些胖。但实际上，杨玉环并不胖，人家那是丰不露肉，而且是肤白貌美***夸。
看看诗仙李白描写杨玉环的诗就知道了。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，赵飞燕是谁？汉朝著名的大美女，和妹妹赵合德一起侍奉天子，荣宠冠绝后宫，是个瘦美人。
如果杨玉环真是个胖子，那李白就是睁眼说瞎话。可实际上，李白是个眼里不揉沙子的主儿。民间现在还流传着“力士脱靴，贵妃磨墨”的故事呢。要他阿谀奉承说***话，恐怕不太容易。如果李白是反讽，那唐玄宗、杨玉环又不是傻子，怎会看不出来。如此只能说明，无论是唐玄宗还是杨玉环都认为赵飞燕的比喻还是比较贴切的。
另外，再看看大诗人白居易对自己最喜欢的两个女子的描述。“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”小蛮的腰是什么样？那是盈盈一握、杨柳依依的感觉啊。如果需要两臂环抱，白居易估计直接就郁闷了。因此，说唐朝以胖为美，这个说法是站不住脚的。
很多人有这样的错觉，也有可能是从唐朝的绘画和书法艺术中得出的错觉。但这不过是艺术家自己的风格不同罢了，不足以成为一个时代的整体审美。唐朝绘画既有阎立本那样的风格，也有吴道子的“吴带当风”；书法既有颜真卿的雍容高贵，也有欧阳询的法度森严。所以从艺术方面得出以胖为美的结论也是不恰当的。
而且我们现在说瘦，那也是要瘦不露骨才行。瘦骨嶙峋的美女也有点恐怖，而且往往都营养不良，和我们这个幸福的时代格格不入。
其实历朝历代，大家喜欢的都是身材匀称，皮肤细腻，容貌娇美的女子。这一点与现代人并没有什么区别。
唐代以胖为美我个人的理解是和两个方面有关：
第一个是和唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，鲜卑人过的是游牧生活，所以身形都是比较强健剽悍的，所以唐代的几代国君都遗传了鲜卑族人的审美观。
第二个是：到了唐朝之后，由于经济发展，物质生活丰富，女子的生活好了，思想观点也开放了，穿着更***，体态风韵的身材更是展露无遗。而且在唐朝有一个健康美的观念，在全社会可以参考，那就是女人应该以更健康的体态示人，而不是那种瘦弱惊风的病态美。
唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，衣着以雍容富态、健康自然 为美，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。
到了现代，随着时代的进步人们的穿着也随着大胆与创意而来，女生的衣服 也随着财富的增长越穿越短，越来越露，现在的热裤、超短裙等等，以“***”为美，都是流行的服饰。这要求女生的身体更多的暴露在人们的目光之下，如果浑身都是肥肉，都是脂肪，人们看着都会恶心，所以大家就会渐渐的以瘦为美了。当然也是在正好的范围内，人们要求的是瘦的匀称，瘦的刚刚好。。。
盛唐时期，人民富裕起来，审美观开始变化，认为体态丰腴额宽脸圆是一种富贵的象征。
盛唐民风开放服饰大多坦胸露背，称得上胸大臀翘体态丰腴 自然以胖为美，不过并不是越胖越美哦！
现在的流行服饰对身材要求很高，太胖就体现不出服饰的美感。
另一方面肥胖会导致患病率增高，这也是现在为什么会以瘦为美，不过也不是越瘦越美啦。
普遍大众还是认为该瘦的地方瘦，该胖的地方还是要胖的[捂脸]瘦的均匀到位，才是真的美
唐代女人为何以胖为美？是胡人文化影响的吗？
现今很多人认为，唐代就是一个以胖为美的社会，事实并非如此。一直以来，大家对唐朝的胖都理解有误，并不是你想象中的那种胖，历史上也没有任何资料显示唐朝人喜欢胖姑娘。
在论证唐朝女子是否以胖为美时，杨贵妃是一个经常被提及的例子。成语“环肥燕瘦”中的“环肥”就指的是唐玄宗的宠妃杨玉环，传说唐玄宗喜欢肥胖的女子，但其实哪有一个皇帝会喜欢一坨肉的胖妃子？所以杨玉环的胖只是丰盈有肉感，用“丰腴”一词似乎更合适。
在电影《妖猫传》里，李白亲眼目睹杨贵妃的跳舞之后，曾赋诗一首“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”诗的后两句拿赵飞燕和杨贵妃对比，赵飞燕称得上是绝代佳人，据说她身轻如燕，能够站在由人托着的盘子中跳舞。不过，她的美貌还得依靠浓妆淡抹，哪里比得过杨玉环的天生丽质呢？
从这首诗里可以看出杨玉环的舞姿轻盈飘逸，把一个能歌善舞的佳人和一个肥胖女子联系在一起，实难理解。
不光李白如此形容杨贵妃，白居易的《长恨歌》则用“侍儿扶起娇无力”来形容杨贵妃，在白居易看来，杨贵妃是纤瘦无骨、软弱无力的形象。可见，世人传说的肥胖杨贵妃并不属实。
另外，从历次考古出土的唐代陶俑、壁画、石雕图像上可以发现，并不是所有的唐朝女子都以肥胖示人，可以把唐朝女人分为三个阶段，初唐时期的女性还是比较苗条的，但到了盛唐，也就是安史之乱以前，出土的女俑就开始变“胖”，直至晚唐才显得“臃肿”起来，但也不是所有唐朝女子都会肥胖，唐诗中亦常见用“细腰”、“窈窕”来形容美女，比如:“愿作轻罗著细腰”“腰细偏能舞柘枝”“小腰丽女夺人奇”等等。
从诸多唐诗中我们可以发现，并没有一点形容女子肥胖的痕迹，诗歌在唐代盛行，如果唐朝女子真以肥胖为美，那为何唐朝的诗歌里没有提及呢？
所以，唐代不同时期的女性会呈现出不同的形象，艳丽、端庄、俊俏、华贵才可概括为唐代女子的总体风尚，说唐代女子以胖为美，受胡人影响，那只是以讹传讹而已。只是某一阶段、一定范围，一定的人才会‘以胖为美’。
因此我认为，唐朝人喜欢的胖同现代人追求的苗条是一个道理，苗条并不等于瘦骨嶙峋，该长“肉”的地方必须要有丰厚的肉衬托才完美。
唐朝是一个开放多元的社会，每个人的审美不一样，以胖为美只是其中一种审美风尚，且在很大程度上是误解，更确切的表述应该是以身材丰满匀称、身形修长、皮肤白皙为美。
首先，唐朝以胖为美并不是真的简单以胖为美，准确来说应该是以丰满为美。
其次，古代人生育率虽然高，但是生孩子风险很大，有女人生孩子如同闯鬼门关的说法。所以就有娶媳妇的标准之一“***大，好生养”，而女人如果身材丰满相对来说更容易被认为是能生。
第三，唐朝经济发达，这是最重要的，物质条件能满足的情况下女人才可能吃的胖。毕竟在经济不好的年代也只有钟鸣鼎食之家才能不缺吃穿，所以老百姓最简单的需求就是吃饱穿暖。当这个解决了，女人自然会丰满，胖一点。
第四，当整个社会的价值观就是胖一点好的时候，再加上物质条件能满足，那结果自然是女人都相比以往时代要丰满，那么审美也会被影响。
所以，唐朝以丰满为美，根源还在于经济条件好。只是到底是皇帝的喜好推动了这种审美，还是整个社会的审美影响了皇帝，从而再影响了民间就不得而知了。毕竟这个说法也只是后人的说法，这种审美的起源期不得而知。
唐代女人以胖为美，这种感性的认知几乎成为后人的共识。到底是不是这样呢？这样的认识是从所有有关唐朝题材的艺术作品中感悟到的，如绘画、雕塑、陶俑等，作品中的人物形象大多都是“丰肥浓丽、热烈放姿”的，较有代表性的作品如唐人周昉的《簪花仕女图》、敦煌壁画中的人物形象、唐墓葬中的陶俑等。其中最具代表性的是绘画、文学作品中的杨贵妃形象，广袖短襦，长裙曳地，低胸宽背，体态雍容，在民间无疑亦是起了推波助澜的作用。基于此，后人便对唐代女人有一种以胖为美的认知。
审美反映时代，唐人的“以胖为美”正是当时时代精神的体现，但这种“胖”，并不就是普遍意义上“胖”，臃肿，而是雍容华贵，丰腴之美，“丰腴”和“肥胖”、“臃肿”是不同的。 “丰韵”作为一种审美现象，并不局限于人，尤其是妇女，它是唐代一种全方位的审美取向。绘画、雕刻等艺术形式，宫殿、造像等建筑风格中都会表现出富态而容容华贵的精神气质，体现的是一种有力量的、开放兼容的文化视野。可以说，唐人的审美显示出庄严、浑厚、开放、繁荣的唐王朝的气象。
因此，说唐代女人“以胖为美”正是这种时代审美的反映。审美风格是社会意识和价值取向的反映，“以胖为美”的风格，是由现实因素决定的。
其一，初、盛唐时期，国家繁荣昌盛，物产丰富，丰衣足食，百姓吃得饱，贵族妇女肴馔精美，体型日趋丰满。杜甫《忆昔》诗里赞颂道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏百家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” 这是客观因素，也是根本原因，没有物质基础作为支撑，就没有丰腴富足的审美依据。
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