大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史资料很少的问题，于是小编就整理了1个相关介绍唐朝历史资料很少的解答，让我们一起看看吧。
是不是全世界只有中国有编年体史书，别的国家没有？
谢谢悟空邀请。编年体是中国传统史书的一种体载，它是以年代为线索编排有关历史事件，以编年体纪录历史的方式最早起源于中国，由周代史官于公元前841年前后创体，如《左传》完善其体例，荀悦《汉纪》创断代编年体，司马光成通史编年体，其它的编年体史书，还有纲目体，起居注，曰历，实录，东华录。断代编年史，是写一个封建王朝兴亡的历史事件，如东汉荀悦《汉纪》，明谈迁《国榷》，编年体通史著名的有司马光《资治通鉴》，清毕沅《续资治通鉴》。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家，政治家司马光历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，历史散文。以朝代为断限的史书，此体载创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年公元前206年到王莽地皇四年公元23年，西汉王朝230年的历史，二十五史中除《史记》为通史外，其余的24史都属此体，其中《南史》，《北史》，《五代史》仍然属于断代史的范围，现代所著《秦汉史》，《隋唐史》也属于断代史范围。
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首先我们来看一下什么是编年体史书。编年体是史书记载的一种体裁，是按照以年代为线索，所编排的有关历史***，以时间为经，史事为纬，反应了同一时期各个历史***的联系。
这种体裁的史书，最早源自中国，始于周代史官的创体，《左转》加以完善，《汉纪》创断代编年体，司马光成通史编年体。从先秦编年体史书就有流传至今的，比如《春秋》，《竹书纪年》等。断代编年体史书主要记录一个王朝的兴亡史，我们主要了解还是通史，比如司马光写的《资治通鉴》。史书按照分类，记录了帝王起居，言行，行动还有朝廷君臣议论军政要事的记录等等等等，根据了很多史实，事实编绘，虽然其中有的可能有修饰篡改，但是还是有着珍贵的研究价值。虽然也有说从唐太宗开始为了隐瞒自己的不光彩行为，开始了篡改历史，导致后世的帝王也开始篡改，所以也有说唐代以后历史不可信，但是我觉得，虽然有篡改，但是大部分还是可信。
那国外的情况呢？编年体史书是中国记录历史的一种体裁，国外肯定没有这种详细记录的史书形式，几个古代文明，除了中国的还有完整的文化传承，其它的都是断代严重，或者说屠戮一空，只能根据后世发现的古老文字记录（关键有些还看不懂），或者书信上记录的家长里短绘制记录，所以能有上千年完整传承记录的，没有，神话传说也算的话，那就有，比如古希腊的《荷马史诗》，古印度的《摩诃婆罗多》，里边记载的有一些肯定是真的，但是大部分是口口相传最后以故事的形式写出来的，严格说不能称为史书！所以像欧洲史，17世纪以前的都是迷雾重重，他们自己都搞不懂，只有后来还编著了一些，比如斯塔夫里阿诺夫的《全球通史》还有《罗马帝国衰亡使》和《英国通史》。
按我的观点，没有个上千年的，都不好意思说是史书，所以，只有中国有这种编年体史书流传了下来，国外是没有的。
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谢邀，我是爱历史的老猫
我国作为唯一一个历史发展没有出现短代的历史国家，在记载历史方面我们还是有着很丰富的经验的。我国是从什么时候开始记载历史的呢?
我国真正开始记载历史是从商代开始的。在商代时期，甲骨文这种古老的象形文字已经出现了并被大量的人所利用并用来记载史料。我国在最近几十年间大约发现了15万片甲骨(用来记载文字的龟骨和牛骨)，总共发现了大约4500个象形文字。
令人感到惊讶的是，甲骨文之中所记载的史料不但涉及方面非常广泛，涵盖了政治、军事、文化习俗和历史***，而且在医疗和天文方面也有了许多重大的发现。更重要的是这些甲骨上面所记载的历史***都是非常符合科学依据的，让我们不得不赞叹古人的智慧。
随着时间的发展，人们用来记事的手段也从甲骨记事发展为竹简记事，这其实是一种很大的进步，虽然竹简能够很好的保存下来，但是它实在是太重，终于在人们发明了纸张之后，这一件棘手的事情才得到了解决。
我国最早的编年体史书是《春秋》，它是我国古代儒家著名的六经之一。其实春秋这本史书的出现是我国历史发展的一个里程碑，为我们之后更好的了解古代社会而提供了一个良好的依据。
但是实质今日，依然有许多人对《春秋》存在质疑。
他们认为《春秋》这本书的宗旨不是记录每一件实事，而是书写出作者或者他人对此事的看法。记载史书应该最大程度的还原历史真相。
西方国家是从什么时候严谨的记载史实的呢?严格的说应该是从文艺复兴时期开始的，文艺复兴时期，西方的科学得到了迅速的发展，这一件事情在历史学上可以得到很好的体现。
文艺复兴之前的西方世界大部分都是通过口口相传来记载时间的，而且这些记载的史实难免会出现许多错误，毕竟人们的表达方式是不太一样的。
说实话，西方人对历史的记载远没有我们中国这么专业、连续，自西罗马灭亡后，西方就进入了黑暗的中世纪，即没有一个有实力的国家政权有记录自身历史的动力，也没有什么著名的学者对那些琐事有什么兴趣。西方有没有编年史？当然有，但是就整体而言不多，跟中国比，那都是小儿科了。
西方国家也有编年史，只是不像中国有官方支持并且一直连续不断，西方更多是凭着个人兴趣修史。早期如古罗马塔西陀的《编年史》堪称罗马帝国的《史记》，是他晚年封笔之作，首次大约出版于119年。该书共有16卷，主要记载了从公元14年奥古斯都去世至公元68年著名昏君尼禄死去半个世纪之间的罗马历史。
其他如892 年西撒克逊国王阿尔弗雷德下令编写英国编年史，记载自公元前55年罗***撒入侵不列颠后的史事，后续编至 1154 年英王史蒂芬卒为止。进入11、12世纪后，西方进入理性时代，开始重视历史。11 世纪德意志的史学在艾克哈特著有《世界编年史》（其实只是关于欧洲上古至查理曼大帝时期的史事）和《神圣罗马帝国史》。德国、捷克、俄国等都差不多这个时候有些僧侣修道士开始修史。
13世纪进入文艺复兴期间，有些国家开始重视编写编年史，开始大量收集整理古罗马时期的各种资料。如德国历史家弗莱辛的奥托的著作《两个王国史》和《弗里德里克大帝传》《法兰西大编年史》（13－15世纪）,《西班牙大编年史》（13－15世纪）等。1577年出版的《英国编年史》，由英国编年史学家拉斐尔·何林役德著。
到工业革命后，西方人发现梦想中的中国印度似乎还不如自己，为了给自己的先进性找理由，说白了就是脸上贴金，自然要在历史上大做文章。比如英国人吉本，用了十几年编撰了一本洋洋洒洒几十万的《罗马帝国衰亡史》，没有多少参考资料的情况下，里面有多少杜撰的成分？现在的西方史学界也是如此，比如殖民南北美洲造成几千万原住民死亡，现在经过一系列包装说成是因为流行病毒传播，西方根本没杀几个人。这样一遍遍到处宣传，中国居然也有人信了。关于西方历史的发展和***，可参考何新老先生的《希腊伪史续考》，和杨豫著《西方史学史》。
无论怎么讲，西方编年史跟中国比起来真的差远了，我们中国在春秋时期就设有专门的史官，历朝历代都非常重视修史，加上民间的祖宗崇拜，家谱也非常详细。因此，中国历史研究要比西方详实可信的多。西方只能靠考古发掘、长篇史诗、私人信件等来研究历史。我们知道，文字记录是信史的开始，但是现在西方反过来说，中国的书面历史不可信，反而考古与史诗更可信，从而否定夏朝的存在，你说气人不气人，夏朝如果不存在，商朝又是怎么来的呢？而且西方的史诗更多像是在编故事，考古发现都是一知半解、管中窥豹，只能了解各一鳞半爪而已，哪个更可信不言喻。
到此，以上就是小编对于唐朝历史资料很少的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史资料很少的1点解答对大家有用。
