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古代有诗圣、诗仙,诗鬼,但你知道还有一个诗佛吗?
中国古代出现了很多著名的诗人,他们被人们赋予了不少雅称。比如:诗圣杜甫,诗仙李白,诗魔白居易,诗神苏轼,诗狂贺知章,诗鬼李贺。那么诗佛是谁呢?
我来告诉你,诗佛就是诗人王维。
王维,字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,我国唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏,他少年才志,聪明过人。十五岁那年,他去京城应试,他不仅写一手好诗,工于书画,还有音乐天赋,因此,王维少年时便在京城小有名气。
开元十九年(731年)王维状元及第。后来又历任右拾遗、监察御史、河西节度使判官等。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维多才多艺,参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于***、天宝间。尤擅五言,著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。
王维的代表作有:《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》、《竹里馆》、《终南山》、《红豆》、《少年行》、《归嵩山作》等。”
王维被人们赋予“诗佛”称号,他与孟浩然也被合称为“王孟”。他还被后人作为南宗山水画之祖。苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
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古代诗圣是杜甫,诗仙李白,诗鬼李贺,诗佛是王维。
王维,字摩诘,名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门***。王维多才多艺,精通诗歌,书法,音乐,善画,尤以诗名盛于唐朝。王维信佛,受佛教的影响很大。他的诗歌中多有一种空灵之美,而空是佛家的最重要的一个概念。因此早在生前就得到"当代诗匠,又精禅理"的赞誉,后世更得到"诗佛"的称号。
的确在古代,不但有被称为诗圣、诗仙、诗鬼的人,也有绰号为诗佛的人。
被称为诗圣的人是杜甫。杜诗在中国古典诗歌中的影响颇为深远,他的诗被称为"诗史"。后世称其为杜拾遗、杜工部,也称为杜少陵、杜草堂。
被称为诗仙的人是李白。就其开创意义及艺术成就来讲,"李白词″享有极为崇高的地位。
被称为诗鬼的人是李贺。出生为唐室郑王李亮的后裔,在古代称之为神童,不满十岁就出口成章,十五岁已经名声大震。一生命运坎坷,二十七岁英年早逝。为何他被称为诗鬼呢?这与他写诗的手法有关。他的诗充满诡异的想象力,在唐朝诗坛上闪烁着奇光异彩,他的诸多千古绝句至今传诵不已,成为诗苑中的一株奇葩,他创作的诗文被称为"鬼仙之辞″。
那么谁是诗佛呢?他是唐朝的著名诗人、画家王维。王维,字摩诘,号称摩诘居士。系河东蒲州人,祖籍山西祁县。他才华早显,既是诗匠,又精通禅理。出生在一个佛教的家庭里,这样其称之为诗佛也即合情合理了。
“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”是后人分别对李白、杜甫、王维三人的尊称。那王维为什么被称为“诗佛”呢?
王维,字摩诘,蒲州(今山西省永济县)人。***九年(公元721)中进士。曾一度出使边塞,其余大部分时间在朝廷任职,官至尚书右丞。
王维的名和字取自《维摩诘经》中的维摩诘居士。维摩诘是佛门***,却过着世俗贵族的奢华生活。王维的实际生活也跟维摩诘差不多。经常出入王公贵戚府邸,写了不少应制应教的诗歌,从年轻至老年都是朝廷命官。自从得到宋之问的辋川别业后,更是过着悠闲生活的别墅庄园主,一生都过着亦官亦隐亦居士的生活。
***中,张九龄执掌朝政,王维写诗自陈,很有进取之心,也写过一些讥讽贵戚宦官的诗歌,反映了当时的历史现实,但数量不多。安史之乱中,王维曾受伪职,是政治上的失节,受到降职的处分。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗,无论律诗、绝句等都有脍炙人口的佳作。他的边塞诗多以慷慨激昂的情调,抒发将士为保家卫国而献身的英雄气概。王维是诗人又是画家,对自然美有敏锐的感受和细致的观察力。他的山水诗,继承了谢灵运的传统,却没有谢诗用词晦涩堆砌的缺点,变化多彩,具有不同的风格与情调,描写了多种多样的自然景色,达到了很高的造诣。
王维一生几乎都处于平静的富贵生活之中,他的诗对当时百姓生活极少反映,安史之乱后更是“长斋奉佛”,脱离现实,遁入参禅悟道的空门中去了。因为王维受佛教思想影响,他的诗多充满禅意,所以后人称他为“诗佛”。
谁能给梳理一下西晋灭亡至隋朝统一,这100多年间的局势?
西晋灭亡后司马氏皇族司马睿在建康(今天的南京)称帝,建立东晋政权。北方则陷入五胡(匈奴,鲜卑,羯,氐,羌)之手,北方开始长达一百多年的战乱,五胡相继建立十几个***,但由于民族矛盾这些***都统治不长久,五胡乱华的历史可谓惨烈,五胡之间以及胡人和汉人之间互相攻打,有时***取种族灭绝政策,比如杀胡令。
西晋是316年灭亡,隋朝是581年建立,589年消灭陈朝,统一全国的。西晋灭亡到隋朝统一这段时期被称为南北朝时期。
西晋灭亡后,司马睿建立东晋,东晋是317年建立,420年灭亡,东晋也算西晋的延续。
后世人对隋文帝杨坚评价非常高,他结束了南北朝分裂局面是重要的原因。
南北朝时期和唐朝灭亡后的五代十国时期是中国历史上分裂比较严重混乱时期。
西晋由于八王之乱等原因导致亡国。司马睿在建康,今南京建立了东晋。东晋被权臣刘裕簒权后,南朝又经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。由于汉族人大批量南迁,南方经济逐渐发展起来。相对北方来讲,南方比较稳定,***更迭现象没有北方频繁。
西晋灭亡后,北方陷入混乱局面,通常称为五胡乱华。匈奴、羯、氐、羌族、鲜卑等纷纷登场建立了***。
从公元304年匈奴贵族刘渊建立汉国,316年灭掉西晋,到439年鲜卑拓跋部统一北方,这100多年里,北方各民族相互争战。
北方先后建立了前赵(匈奴)、后赵(羯)、前燕(鲜卑)、前凉(汉)、前秦(氐)、后秦(羌)、后燕(鲜卑)、西秦(鲜卑)、后凉(氐)、南凉(鲜卑)、西凉(汉)、北凉(卢水胡)、南燕(鲜卑)、北燕(汉)、夏(匈奴)等十五个***,连同西南氐族建立的成汉,总称十六国。
在十六国时期,除十六国之外,还有***冉闵建立的魏、丁灵翟氏建立的魏、武都氐帅[_a***_]建立的仇池国、鲜卑慕容氏建立的西燕、鲜卑拓跋氏建立的代五个***,总计先后建立了21个***。
在21个***当中,后赵、前燕、前秦都曾占据过北方的大部分疆域,尤其是前秦曾基本上统一了北方,不过时间都很短,在百余年时间,北方战乱基本上没有停息。
简单来梳理一下局势:西晋灭亡,中华大地在经历三国乱世之后的短暂统一之后,又再次进入分裂局面,呈现南北对立局面。南方在隋灭陈之前,一直都是汉民族***;北方由灭掉西晋的胡族占据,经历乱战直到北魏统一北方最终隋生于北方。
以此来看,应当分南北来看这段局势,又从***演变的几个不同阶段,进行南北对比,可以更加容易理解南北局势转变,简单概括之:
南方江左王朝:西晋灭亡后,司马睿在王导等士族的帮助下,建立了门阀与皇权“共天下”的汉族***东晋王朝,国祚历时一百多年。
与此同时的北方:永嘉之乱,胡族势力灭掉汉族***西晋,各势力互相征战,纷纷建立大大小小的***,这段历史又称五胡十六国时期。其中北方经历过一次统一局面,即氐族人建立的前秦***。前秦曾经在东晋中期发动前秦对东晋的战争,最终前秦在淝水之战中失败,导致北方再次陷入混乱。
南方东晋王朝逐渐衰落,门阀政治和司马氏走入末期,北方鲜卑族建立北魏***逐渐强盛。
南北朝的开端是南北方各自形成统一局面,北方的统一局面是由鲜卑人建立的北魏***完成的,鲜卑拓跋氏逐渐在五胡十六国之中崛起,先后覆灭其他北方***后,完成了北方的统一。
一般来说,我们认为北魏在基本实现北方统一局面时,便开启了北朝。而在南方南朝的开端,则是东晋的灭亡,由刘裕建立起刘宋***,这是南朝的开端。
北朝也并非北魏一个***正寝而终,也逐渐分裂成东西两部分;而南朝并未呈现分裂,而是王朝的延续。
南北朝分别是两种不同的朝代演变方式,北朝由统一分裂成东西两朝,而南朝则是历经四个朝代的相继代替。
北方北魏统一局面持续将近百年,但经历六镇等国内起义后,逐渐走向衰落,最终分裂成东魏和西魏,后分别由权臣篡魏建立北齐和北周。北齐和北周与南方南朝局势呈现三国鼎立局面。北齐和北周之间互相攻伐,最终北周胜出,北齐灭亡。
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