大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神舟唐朝历史高中的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神舟唐朝历史高中的解答，让我们一起看看吧。
我神州除了称中华之外还可以称什么？
还可以称“华夏”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“***”、“海内”等。中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”。
商朝时还可以称华夏，秦朝前称中国，秦以后称中华，唐代经学家孔颖达的《春秋左传正义》："中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。"孔颖达认为，"夏"代表的是地大物博，"华"代表的是服章之美，此二者皆区别于夷蛮戎狄等部落，所以才用"华夏"为名示之。
这种说法突出了中国礼仪之邦的特点，华夏与蛮夷，正是文明与野蛮的对比。
日本为什么只认唐朝？
日本人为什么只认唐朝为第一学习榜样呢！因为公元七世纪日本***大化改新开始全面学习唐朝的科举制度与教育制度选拔人才，不仅派了大量的留学生到唐朝来交流与学习，也从白江口海战败给唐朝开始深刻的认识到日本的落后与不足，开始虚心学习唐朝的先进治国理念与教育制度科技文化，使日本从奴隶社会直接过渡到封建社会的脱变，帮助日本从落后的生产力向更高的生产力发展过渡期，极大地促进日本本岛的农业生产与文化科技教育的发展，日本人不仅从唐朝学到的科技文化教育制度也学到了唐朝选拔人才治国的方法，大大的促进了日本社会的全面脱变，从现在日本东京首都地区保存的唐朝建筑来看，依然保持着公元七世纪到八世纪仿唐朝长安的建筑群，可见唐朝的文化影响对日本人来说是从骨髓里渗透进去，让日本人个个都不能自拔，有一种崇唐盛世的一种荣耀感在日本人的心中，因为唐朝不仅给日本人在精神上带来震撼在文化上带来认同，也给日本人带来的一种学习的榜样，让一千年以来的日本，受益无穷，所以日本人只认同唐朝为第一学习的楷模。
【一句话答案】希腊化现象全世界都不少见。
罗马贵族站在希腊的一片焦土上尽情挥霍希腊的财富奴役希腊人时，却心里暗搓搓想像他们学习那高雅的姿态和谈吐，希望他们为自己朗诵诗歌和悲剧。
加藤周一在研究和论述日本历史时，认为日本的历史和文学是不可分的，日本的历史就是日本的文学史，自从圣德太子访隋后带回仿照儒家制定的《十七条宪法》和佛家等诸多思想文化开始，日本与隋唐大陆不断交往，隋唐文化对日本产生了不可估量的影响。
白居易在平安时代是诗的至高无上，是贵族学习汉诗、文化教养的典范。《枕草子》的作者清少纳言在当中宫女官的时候，与藤原行成诗歌往来时就曾经使用白乐天诗歌中的梗和韵。并且清少纳言之口说出，连白乐天的诗歌都不懂，怎么配当中宫女官？不过很怀疑日本人对白居易的理解就是了，毕竟是主张文艺远离政治的审美国度。
（ 《超译百人一首 歌之恋》中藤原实方和清少纳言用白居易的诗歌应答）
杨早讲史，不一样的回答
这个提问，有相当的误导性。实际上，日本在大一统王朝中，只认汉朝为宗主国，而非唐朝。日本最先臣服于中华，是在天汉时期，而非残唐时期。汉光武帝刘秀曾册封日本为汉倭奴国，并有出土文物——汉倭奴国王金印和正史记录佐证。从未有出土文物证明，残唐册封日本，但确有，日本不接受残唐册封的正史记载。虽然日本曾经派过很多批遣唐使，到唐朝学习，但也只是学习，并未向残唐称臣。综上所述，不难判断，日本把天汉当父母，把残唐当老师。岂有老师重过父母之礼，因此高下立判。
到此，以上就是小编对于神舟唐朝历史高中的问题就介绍到这了，希望介绍关于神舟唐朝历史高中的2点解答对大家有用。
