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西周到隋唐发展趋势？
西周到隋唐的历史时期，中国经历了漫长而复杂的发展过程，涵盖了政治、经济、文化等多个方面的深刻变革。以下是对这一历史时期发展趋势的概括：
在政治方面，西周时期实行宗法分封制，确立了以血缘关系为基础的贵族统治体系。然而，随着生产力的发展和社会矛盾的加剧，这种制度逐渐瓦解，出现了诸侯争霸的局面。到了春秋战国时期，各国纷纷进行变法改革，加强中央集权，为后来的秦汉大一统奠定了基础。到了隋唐时期，中央集权制度得到进一步巩固和完善，科举制度的实施使得更多的人才有机会进入统治阶层，促进了政治的开放和进步。
在经济方面，西周到隋唐时期，中国的农业生产技术不断提高，铁犁牛耕的普及使得农业生产效率大大提高。同时，手工业和商业也得到了发展，商品交换日益频繁，市场逐渐扩大。到了隋唐时期，随着大运河的开凿和丝绸之路的繁荣，中国的对外贸易也得到了极大的发展，促进了经济的繁荣。
在文化方面，西周到隋唐时期，中国的文化经历了从礼乐文化到多元文化的转变。西周时期，礼乐文化盛行，注重礼仪和道德教化。而到了春秋战国时期，百家争鸣，各种思想流派纷纷涌现，形成了中国思想史上的繁荣时期。到了隋唐时期，随着佛教、道教等宗教的传入和发展，以及文学艺术、科技等领域的创新，中国的文化更加多元丰富。
总的来说，西周到隋唐时期的发展趋势是政治上的集权化、经济上的市场化以及文化上的多元化。这些趋势相互交织、相互影响，共同推动了中国历史的进步和发展。
唐代儒学复兴的原因和影响？
（背景）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。
1、儒学在抨击佛道的同时，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
2、宋代较为宽松的文化思想氛围，给儒学复兴提供了环境；
4、符合统治者的需要，对加强社会思想管理大有帮助。 表现：代表人物：程颢、程颐、朱熹 二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。
朱熹的影响则是：以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。
从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用
唐朝初期，君臣在总结历史经验教训的基础上，力图重新树立儒家思想的政治地位，从而挽救衰败的儒学、统一儒家学说，进而巩固新建的政权。
唐高祖李渊在位期间，积极鼓励在学校内建立周公、孔子庙宇，并且要寻求其后人，加官进爵。随后，唐太宗利用儒家的经典思想形成了一系列“以文治国”的政策，通过设立孔子庙、祭祀孔子来教化民众。
唐朝统治者除了尊崇儒学，重用儒术之士，还重视儒家经典的刊定。为了统一儒家学说，贞观十四年，孔颖达与颜师古等人根据太宗的诏令，撰写《五经正义》。这一举动，推动了儒学教育的发展以及科举取士的顺利进行。
到了唐朝中叶，儒学迅速传播到唐朝的周边地区和国家，文成公主嫁与松赞干布，为儒学入藏打开了大门。
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