大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蟹神唐朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蟹神唐朝历史的解答，让我们一起看看吧。
狐狸为啥叫阿紫？
狐狸在古代被叫做阿紫，因为唐代有轶闻解释了狐狸变身的魔法形式——“野狐名紫狐，夜击尾出火。将为怪，必戴髑髅拜北斗。”人们也因此牢记紫狐形象，将狐狸统称为阿紫。电视剧《搜神记》中的狐妖阿紫的名字也是因此而来。人将狐狸视为性情放荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪。狐狸是一种非常灵活的动物，它们的嗅觉灵敏，奔跑的速度也很快，主要以鱼、虾、蟹、鼠类、鸟类等为食，其形象多与狡诈相联系。
唐朝禁止吃鲤鱼，这是真的吗？
是真的，唐朝的确有过“鲤鱼之禁”，如果单纯从字面来看，鲤鱼的“鲤”字与唐朝皇帝的姓氏“李”读音相同，所以有可能是为了避讳，那么事实真的是这样吗？
鲤鱼，特别是黄河鲤鱼实际上是非常美味的，不过唐朝的时候鲤鱼可不是随便吃的哦，一般人是要称鲤鱼为“赤鲟公”的。
唐律中有明文规定，鲤鱼被称为赤鲟公，如果偶然捕获鲤鱼的话要立即放生，是不可以吃的，如果被发现贩卖鲤鱼的话要被打六十大板，这种惩罚实际上已经很重了。唐朝的皇帝姓李，为了避讳皇帝的姓，唐朝的皇帝下令封鲤鱼为“赤鲟公”，臣民不得吃鲤鱼，不过到底是哪一位皇帝首先发的这个命令至今不得而知。在唐朝的执政者来看，吃鲤鱼和“吃李”在读音上相同，或许这对于统治是不利的。
实际上，这种因为姓氏读音相同而禁止吃、禁卖鲤鱼的规定就是中国古代避讳的一种方式，中国古代的避讳的历史非常悠久，大约在西周时期就已经开始出现。到了唐朝的时候，避讳被抬上了一个很高的位置，不仅在位的皇帝的相关信息要避讳，而且已经去世的皇帝的相关信息也要避讳。所以，唐朝的皇帝们就想到了禁止吃鲤鱼这样的特殊的避讳方式。
与唐朝不许吃鲤鱼相似的还有清朝不许吃狗肉，不过清朝不许吃狗肉是因为清朝的太祖皇帝努尔哈赤曾经被狗救过。
有唐一代，鲤鱼这一物种地位确实特殊。唐诗中关于锦鳞的叙述和描写俯拾皆是，唐人对鲤鱼的喜爱可见一斑。不仅欣赏家养鲤鱼尤其锦鲤成为文人笔下的雅趣，野生鲤鱼也是诗文之士游历山川时自然野趣的体现。
从中也可看出这一时期鲤鱼文化形象的逐渐丰富，具体表现有几种。一为鲤鱼的神话化，有从外形上引发联想，比如卢仝《观放鱼歌》：“老鲤变化颇神异，三十六麟如抹朱”。也有些则是依赖于民间所谓鲤鱼跳龙门故事的逐渐成型，比如李白的《赠崔侍郎》所说“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
鲤跃龙门而点额成龙在此就是科举得中的意思。第二种表现则是延续着古诗中双鲤传书的典故，以鲤鱼作为书信往来的使者，这种例子多不胜数。还有一种表现则是化用“遗我双鲤鱼”的典故，把鲤鱼作为礼物相馈赠，值得注意的是唐诗里的“赠鲤”有时只是象征，并非实指。专门从事相关研究的王世官还曾发现鲤鱼在唐代道教文化中也有特殊意义。
而关于唐朝禁吃鲤鱼，一直以来最为广为流传的史料证据是唐代笔记小说集——段成式所著的《酉阳杂俎》。原文如此：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。国朝律：取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公，卖者杖六十，言鲤为李也。”其实就是同音避讳国姓。
其实，据前辈学者考证，唐朝禁鲤维持了仅仅十年左右。民间食鲤不但依然广泛流行，士人阶层也好不以此为避讳，堂而皇之地载入诗文。什么“维思烹鲤鱼”（权德舆《送许著作分司东都》）、“烹鲤于我前”（张籍《寄韩愈》），为什么一个二个带着公务员身份的诗人公然聚餐保护动物？正是因为禁鲤的法令实际执行的时间非常短而且也不甚严格。
是真的，唐朝曾经有一段时间禁食鲤鱼，主要是为了避讳国姓“李”，李唐王朝。《酉阳杂俎》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。国朝律：取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公，卖者杖六十，言鲤为李也。”不止不能吃，***如买卖鲤鱼也会被打。
唐朝时期遍地河海，八水绕长安，鱼类成为唐朝人餐桌上的常见食物，并且喜欢做成生鱼片来吃，甚至，由厨师来表演切生鱼片成为唐朝的一种流行风尚，虽然当时的社会并看不起厨子这个职业。所以虽然唐朝几次下令禁食鲤鱼，但是百姓依旧招抓不误，只是不会在公开场合谈论鲤鱼，，除了鲤鱼之外，还有鲫鱼鲈鱼鳜鱼等等，除了切片生鱼，还可以做成鱼羹，切成鱼块做成浓汤，多加醋，吃鱼必须就米饭，唐朝人讲究食性搭配。
唐朝人吃水产品的口味和现在很不相同，比如螃蟹，唐朝人会用糖蜜腌制之后食用。
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