大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晓说明朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍晓说明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
高晓松讲的历史真实吗？
真学历史的人没人敢说他讲的历史是真实的，所有人都只是用现存的证据去判断出最接近真实的历史，高晓松说的历史有清华大学有庚子留学生作证，所以是最接近真实的一种，我个人对他的说法很认同。
一个美国人，有何资格对与中国人利益关联密切的中国政治和社会治理现状指指点点！
这样的“专家”能贴切指点美国社会才配得上专家二字。
在中国拿中国的事胡言乱语算什么事儿？
高晓松嘴里的历史，是高晓松的历史。他对历史的态度，是由他的感觉和高兴随意而生的，只要有人相信，这就是历史。中国又没有篡改历史罪，加之又有人喜欢，又可以立名，还可以圈粉，更重要的可以赚钱。一举多得，一说万利，也就无所故忌，口若悬捅了。以前就以一个中国青年受美国的嬉皮士文化影响较深，把自己打扮成中国山寨嬉皮式模样，有点中西结合的嬉皮味道，风格，腔调来看待他。说点海阔天空，东西南北不着调也是嬉皮本色，是国人的包容他。但現在，他是以美国人的身份在媒体上現身，再对中国说三道四，信口雌黄那就是对中国的攻击和抹黑了。国人反感反对也就正常了。
高晓松讲的历史真实吗？
高晓松讲的历史也不可能就是正确，因为每一个人在读历史的时候，都会参与自己的认识和思想，历史只是记载事情的大体过程，自然有隐瞒的一部分，所以后人在阅读历史的时候，对于隐瞒的部分，几乎所有的人都是在猜测。
对于高晓松最近直播翻车的事情，正好说明了一点，高晓松过去只所以成功，是大众媒体平台没有现在发达，高晓松的观点也符合一部分人的观点，高晓松成功的基础，不是高晓松学问有多高，更多的符合大众喜欢猎奇，道听途说，高晓松才有了生存的市场。
高晓松只所以翻车，就因为高晓松被人扒的体无完肤，一直不敢面对网友的质疑，高晓松还喜欢用自己家族来提高自己的身份，夸夸其谈反而害了高晓松。
高晓松讲历史，说实在话，高晓松只是把历史记载的事情通过自己加工，普通大众本来就喜欢历史背后的故事，故事越偏离真正的历史，普通才相信是真的，高晓松如何讲历史，也没有人愿意去读相关的历史，所以才有人信以为真。
如果我们在网络媒体平台看历史，真正研究历史的专家从来没有一个人站在那里讲历史，尊重历史，才可能真正的了解历史。
传说的国内公知都有谁？有哪些事迹？
这个问题很难回答，因为公知的定义并不明晰。
简单从字面理解，就是“公共知识分子”。他们向大家传播知识和观点，并且有相当的受众。
从这个定义上讲，“公知”的形象应该是正面的，但是现在的情况好像有很大不同，据说已经到了“***喊打”的地步了。
举例来说，一次高晓松做直播，就被满屏的弹幕“滚”给中途轰下去了。
高晓松自幼生长在清华校园，高知家庭，后来做音乐，以一首《同桌的你》而闻名。再后来因酒驾入狱，成为“酒驾入刑”实施后的第一人，因此更加出名。经过狱中反思，获释后其高调进军网络，在优酷开办《晓说》专栏，以家学渊源和个人广博的阅历，定期开讲，谈天说地、评古论今。一时风头无两，好不开心热闹。但是在节目中，由于个人一些政治观点的偏颇和历史知识的欠缺，常常出现明显的错误。因此，在一片“打公知”的声浪中，成了公开翻车的第一人。此事还被有些人称为“划时代”的事件，可见與情对此的兴高***烈。
但是冷静下来想一想，这种满屏的弹幕“滚”是否有些过于的整齐划一了。另外，也与我们一贯秉持的“文明上网”这一理念是相悖的。俗话说“有理讲理嘛”。就算你立场正确，但是手段上用这种近乎于起哄的方式，真的值得我们肯定吗？
《晓说》这一节目我常看，其中一些冷知识也是第一次在这里听说，比如现在爱尔兰的国民生活状态，与英国的历史纠葛。还有他对于欧洲饮食的个人感受：越往南越好吃，比如法国大餐、意大利美食。但越往北越难吃，比如苏格兰的土豆泥拌羊油，腥膻难忍，留在嘴边的冷却后怎么擦也擦不掉……这些零散的知识点，也是当时栏目受欢迎的原因。
但是也有让人生厌的地方，最常见的是他谈到美国时那种陶醉的表情。更严重的是，据说他在美国看过一些资料，看到了我们在抗美援朝长津湖战役中的伤亡数字，因此不阴不阳地说：我不知道这场战役谁输谁赢。诸如此类的话，都有点胡说八道的味道了。
对此，我曾经在评论区里叙述了一些史实：长津湖战役，我们的胜利是无疑的。因为一个基本的事实是，从此以后美军再未踏足过这片地区。
因此对于高晓松，我的观点是，他掌握的一些我们未有过的知识点，可以学习。对于一些错误观点，我们要据理力争，公开讨论。但是用起哄这种方式去对待不同意见者，我反对。
公知是有左右之分的。
右翼公知是改革开放的副产品，其特征即为恨国、误国、卖国。他们是实在的社会群体，可不是一个传说——他们即是分代的，也是分域的。
有经济界的
有文化界的
有教育界的
有法律界的
有艺术界的
……南方系评选的所谓五十人名单早过时了，方方不过时疫情中新跳出来的。
公知本应该是一个中性词，但******逝世后，随着***风的继续，有人就提出岳飞不是爱国，秦桧不是奸臣，魏忠贤成了明朝的功臣，美其名曰魏忠贤不死，明朝不灭，赵高是有能力，严嵩的字写得很好，也不是奸臣，到现在有人要全面放开生育政策，同时又有人指责******不听马寅初，人口增三亿，这些提议都是知名教授，学者提出来的！这些人一时成了名人，大家也都知道了！可问题又来了，偏偏有人幽默一下说：不怕流氓坏，就怕流氓有文化！对于公知，教授又有同音不同字的：公蜘，叫畜！初时觉得很不礼貌！同时又觉得有这个理！看到这样的评论就象吞下了一颗开心顺气丸似的让人舒服！鲁迅先生有句骂人的话：满嘴是仁义道德，一肚子男盗女娼！用在这些人身上也适当！因以上原因，公知这个名号还是应该给这些人的！
我给大家说一个真正的公知。
在2002年凭借一己之力揭开特大金矿瞒报事故的中国青年报记者刘畅。
2002年在山西省忻州市繁峙县发生了一起特大的金矿爆炸事故，在这一次事故中一共有38名矿工不幸遇难。
可是由于相关法律法规，超过10人以上的矿难属于“重大事故”，不仅仅矿场本身要停业整顿相当长时间，而且相关责任人，尤其是当地领导干部也要付相当的责任。
所以在矿难发生后，三个矿主第一时间就决定瞒报事故，经过商量，三位矿主决定把这一起“32人遇难的”重大事故瞒报为“2人死亡、4人受伤”的较大事故，这样一来，矿场停业时间会很短，而且矿主以及相关人士责任几乎等于没有了。
古代的妓院为什么叫青楼？
在我们大多数人的印象里，“青楼”就是古代“妓院”的别称，两者就是等同的。但是真的是这样吗？我们按照《敦煌变文校注》关于“青楼”记载：“青楼日夜减容光，只缘荡子事（仕）于梁”或“八水三川如掌内，大道青楼若眼前”。在这一段记载中关于“青楼”的校注中并没有明确的解释，也许这在作者看来是一个常见词，所以根本无需解释。
此外，在罗宗涛的《敦煌变文社会风俗事物考》中的记载：“楼的颜色有紫楼、红楼、青楼，青楼未必是妓院，良家妇女也住青楼”。所以从这里我们可以看到，所谓的“青楼”实际上还指的是富贵人家的子女所居住的楼阁，因而也可称之为“闺房”或“闺阁”。
除了上述的说法之外，我们再来从两个字的含义入手，仔细探寻一下本词的含义。
在《说文解字》中关于“青”的解释为：
“青”：东方色也。木生火，从生、丹。丹青之信，言象然。丹：巴越之赤石也。象***丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。
在《汉语大词典》中更是列出了关于“青”的十一个含义，分别为：
颜色名。①绿色，似植物叶子的颜色；②蓝色；③白色；④黑色。
青色物。①指靛青，一种从蓝草中提炼出来的染料；②指青雘，一种可涂墙壁的青色矿土；③青色花纹。
古以青为东方之色，后因以指东方。
在古装剧当中，“青楼”的出场率极高，且它是作为古代的“妓院”而存在的。这种说法不是没有道理，但它不严谨，事实上，在明清以前，青楼与妓院根本就不是一回事，两者相差甚远。
青楼最早指豪华精致的雅舍，有时亦是豪门高户的代称，与“朱门”意思大致相同。比如《晋书》中就有：“南开朱门，北望青楼。”
兴许是“青楼”一词既典雅又温情，它在文人阶级当中逐渐成为妓院的代名词。但是，这里的妓院与后世的妓院有着本质的不同，青楼中的女子多是艺伎，只卖艺不卖身并不是一句***话。青楼是烟花之地档次最高的存在，青楼女子多出身名门望族，落难以后被迫进入青楼，但她们琴棋书画样样俱全，可谓才貌双全。而想要进入青楼，基本上得是富家子弟，要是想与青楼女子见面，则更是难上加难，如若不是王公贵族 只是一般的官宦子弟，没有才华轻易是看不到青楼女子的。
在青楼里卖身的女子当然也存在，但她们的数量极其稀少，且多是只服侍一人而已，与情人没什么区别。纯粹做皮肉生意的场所是存在的，但它们不叫做青楼，而叫做窑子，档次较低。达官显贵与风流才子很少会去窑子这种场所。
青楼的兴起应该要得益于文人的渲染以及官府的推动。“青楼文学”是古代文学重要的一部分，许多古代文学作品的内容都与青楼女子有关，而这种风气在唐朝最为盛行，不仅是李白、白居易这种浪荡才子“无青楼不欢”，就连忧国忧民的杜甫也曾写过携妓同行的风花雪月之作。足以可见，在唐朝时青楼是十分高雅的场所，出入青楼不仅不会被文人鄙夷，反而会受到文人的追捧。
即使到了宋元时期，青楼已经成为烟花之地的代名词，但它依旧是十分高雅的存在。青楼里的女子不乏才华横溢的诗人，她们的文学造诣令人叹为观止。
在个体营业的妓院出现以前，***多为官妓和家妓，官妓要在***里登记入册，即使是官员也不可以随意带走官妓，而家妓则属于世家大族的私人财产，官府不会干涉家妓的管理。
到此，以上就是小编对于晓说明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于晓说明朝历史的3点解答对大家有用。
