大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史谁写得好啊知乎的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隋朝历史谁写得好啊知乎的解答，让我们一起看看吧。
隋朝之前的历史人物？
隋朝之前的朝代有夏商周秦汉三国两晋南北朝，历史人物数不胜数，代表人物有后羿、周文王姬发、姜子牙、管仲、乐毅、孔子、孟子、孙武、秦始皇、李斯、商鞅、贾谊、蔡伦、刘邦、刘秀、王莽、刘备、曹操、孙权、诸葛亮、司马炎、曹丕、曹植、谢石、谢玄、祖冲之、王羲之、顾恺之
《隋唐演义》的作者是谁？
褚人获（生卒不详，据推测生活在公元1681 年左右），字稼轩，又字 学轩，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。他有多方面的才能，著作颇丰。 传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤 群辅录》等。
他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家 过从甚密。 隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲 史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上 自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》 就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了 《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚 人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏的《隋扬 帝***》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、 《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等。
作者广***博收，精心编 撰，将众多的人物、繁杂的事件，悠长的历史熔于一炉，形成一部有机的艺 术整体。
古代诗人谁的诗写得最好？
个人感觉李白的诗比不上杜甫的诗，尽管李白的诗大气压磅礴，仙气飘渺，但是说他的诗比不上杜甫的诗，是因为杜甫的诗，很细腻，很贴近百姓生活，他每写完一首诗，都会读给一些百姓听，如果百姓听不懂，他就会去改，改到百姓能听懂为止！这也是一种执著！
我喜欢王国维的诗。
王国维是***，史学哲学文学都颇有建树，其文论《人间词话》流传甚广，所发挥之“意境”一说近人多爱用之，而其词话中论之所及，在他自己的创作实践中亦多可实证。
他的作品非常讲究情真意切与真实不隔，他认为词作为抒***感的工具应该直击人的内心，所以特别推崇那些唐五代北宋的小词，觉得不事雕琢，自然天成，而这样的境界才是“不隔”的。
反观之，南宋以后的词讲究思虑安排，曲曲折折但情感薄弱，用的脑力多于心力，技巧多于顿悟，所以格调境界都在下风，因此王国维自己的词就是严格按照自己的评价标准写成的。
他的作品多为小令中调，慢词极少，用语讲究自然稳妥，造境真实淳朴，向五代北宋词靠拢。
他是个词论家，所以脑子里时时有个标准限制着他，因而比较那种真正诗成自然的作品，还是学者的理性安排的味道太重，他的境界是自己拔起来的，不是妙手偶得的。
他自己也知道这点，所以常说自己比五代北宋的大词人还差一点，差的就是这一点理性因素。
说到理性因素，就是第二个特点了，就是他把慢词的思虑和安排嫁接到小令中调里去了，所以他的短词里有很多都是技巧性非常强的，就是把慢词写法和令词写法糅合为一。
王国维所处那个时代，年轻时候的他想学西学救国，他受西方哲学影响，继承了叔本华的悲观主义。
随着后来清朝灭亡，他发现哲学到底不能救国，因为理想破灭，其哲学也变得更加悲观孤寂超脱了，这些思想渗透到词里，他的不少词都有很强的哲学性，带着灵肉分离的冷静的痛苦，貌似超脱实则孤寂地***着整个人生，这形成了他词作的独特魅力。
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