大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关隋朝历史事实的书写的问题，于是小编就整理了4个相关介绍有关隋朝历史事实的书写的解答，让我们一起看看吧。
隋唐演义的书写得好吗？
当小说看还是很不错的，如果说想学历史的话就算了。因为跟历史真实情况还是有不同的，学历史，还是扎实得去看课本比较好。
隋唐演义塑造人物比较成功，尉迟恭，秦琼，程咬金都是名垂千古。我个人很喜欢隋唐演义里的罗成
以上就是本次见解
隋朝用竹简写字还是纸字？
用纸写字。早在唐代,成都产麻纸已冠绝天下.浣花溪边,集中了近百家造纸作坊.蜀纸是***贡品,更是朝廷专用公务纸.唐、五代时,王公贵胄写诗作画,都花费重金从成都购买蜀纸.英国学者李约瑟的《中国科学技术史·纸和印刷》也认为：“四川从唐代起就是造纸中心.”成都纸家深刻影响了我国的造纸业.
东汉蔡伦发明造纸术，降低了造纸的成本，在这以后纸才盛行，其实以前就有纸，但成本比较高昂，一般人用不起。
后来蔡伦改进了方法，隋朝时期纸已经盛行开来，隋朝这个时期一般都是用纸的，不过还是有钱人和读书人用，一般人用下个起呀
告字的演变？
"告"字最早的演变可以追溯到甲骨文时期，这是古代中国商朝晚期到西周初期的文字形式。在甲骨文中，"告"字通常用来表示告诉、传达信息的意思，它的字形是一个人在一个大口旁边。
随着时间的推移，"告"字的字形逐渐演变。在金文（西周晚期到战国时期）中，"告"字的形状变得更加复杂，包含了更多的笔画和构造元素。到了篆书时期（秦朝到汉朝），"告"字的形状进一步变化，呈现出更加规范的笔画结构。
在隶书（汉朝晚期到魏晋南北朝时期）中，"告"字的字形更趋规范，书写更加流畅，但仍保留了篆书的基本结构。随着隶书的发展，"告"字的字形逐渐稳定下来。
到了楷书时期（隋朝到现代），"告"字的字形基本上定型，书写规范且易于辨认。在隋唐以后的历史时期，"告"字的字形变化不大，基本延续至今。
总的来说，"告"字的演变经历了从甲骨文到金文、篆书、隶书，最终演变成今天我们所见的楷书字形。这个演变过程中，"告"字的结构逐渐规范，书写也变得更加流畅和易于识别。
为什么门神是隋唐的，以前没有吗？
据说唐太宗晚年经常做噩梦，自己也确实做过一些见不得人的事，比如宣武门之变，毕竟皇帝是九五至尊，历朝历代没有那个人是轻易坐上皇位的，所以他经常梦到有人要索命，于是当朝的一个谋士就给他出了一个主意，让画师画了两位当时最能打的武将蔚迟恭，和秦叔宝的画像贴在门上，之后果然李世民不在做噩梦了，所以民间都听说了他二位门神可以辟邪，所以就一直流传下来了
有啊，最早的门神叫神荼郁垒，读音“shén shū、 yǜ lǜ”。
还有个国产动画电影叫《小门神》，讲的就是他俩的故事，电影挺好看的，可惜把他俩的名字读错了。
东汉时期张衡的《东京赋》里就提到过，“ 度朔作梗，守以郁垒；神荼副焉，对操索苇。”
同一时代的王充写的著名的无神论著作《论衡》里，引用了《山海经》说：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼 、 郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
《小门神》那个电影很有可能就是根据这段记述脑洞大开而拍成的，而这一段描述也就是民间对神荼郁垒的印象：神情威严，专治恶鬼，所以被封为门神。
只要将神荼郁垒的神像贴在门上，便可以保家卫宅，阖家平安。
秦琼和尉迟敬德可是历史上真实存在的人，不像神荼郁垒那样是虚构出来的。
秦琼和尉迟敬德是协助李渊李世民父子创建李唐、问鼎天下的有功之臣，被李世民命令大画家阎立本将他们的形象画进了凌烟阁，史称“凌烟阁二十四功臣”。
到此，以上就是小编对于有关隋朝历史事实的书写的问题就介绍到这了，希望介绍关于有关隋朝历史事实的书写的4点解答对大家有用。
