大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于隋朝历史的叙述不正确的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于隋朝历史的叙述不正确的解答，让我们一起看看吧。
关于汉代对巴郡的治理,叙述不正确的是？
东汉末年三国时期，巴郡建制连续发生变化，治安汉，故治在今四川南充县北，寻改为巴西郡，移治阆中。后从中分出巴西郡、巴东郡、宕渠郡等，范围大大缩小。到西晋时，郡辖只剩下4县，基本都在今天重庆市范围，仍然以江州为郡治。南齐徙今巴县治。隋朝巴郡辖3县，治所江州改名为巴县。唐朝以后废除郡置，改为渝州，巴郡的名称不再使用。
隋朝只有不到40年历史，为什么能够跻身中国古代八大历史王朝？
隋朝被大大低估了。隋朝存在时间短暂，故事较少，所以很多人不熟悉隋朝的历史，也不是热门领域。
隋朝的贡献，不仅仅是浮于表面的这些，里面还有一些东西，对于真正的史学家来说，这是有着对历史决定性影响的，所以隋朝才能被史学家称为“隋唐”，与“秦汉”并列。
我来简单补充几点大家不熟悉的观点。
自西晋灭亡以后，中国大地陷入了长达260年的南北分裂，北方是所谓的【五胡十六国，那时候交通不发达，文化产业不发达，再加上各国之间为了各自利益而刻意制造的国家边界，使得各国在文化上相互割裂。
这种割裂的影响是巨大的。南方还好，主要文化体系仍然是汉文化体系，但北方大大不同。胡人文化受统治层的影响，快速在各自疆域内传播，两百多年，足够汉人被胡化，变成另一个民族。
隋朝建立后，开凿大运河，沟通南北，极大促进南北之间互相交流，再加上钟王楷书的普及，孔颖达等儒家名士，四处奔走，传达合乎汉文化的儒家经论，并以科举制度，强行促使年轻人学习【四书五经】等传统经义，才将已经走偏的文化成长线拉回来。
避免了从服饰到语言，从文字到文化彻底分裂的悲剧出现。这一点，在大众通俗历史领域，几乎没人提。
隋朝和秦朝有不少相似之处，他们自身虽然短暂，但都为后序强大的汉唐奠定坚实的政治基础，唐朝正是继承了隋制，而辉煌起来的。与汉继承秦制一样，也从来也没有人对秦朝的建立的大一统国家，在历史上的作用有什么质疑。
隋朝把一个分裂近四百年的国家统一起来，开通了大运河，使得这个国家的政治中心逐渐向东移；实行的科举制一直延续到清；法律的制定比前代宽容，完备，唐律也是由此基础上建立起来的。隋代是大一统的多民族融合的国家，使得中国更加多元化起来。
这个问题我来说一下我的看法。
隋朝虽然只有短短的38年，但它结束了南北朝时代的分裂割据，实现了自汉代后的第一次大一统，为之后的盛唐打下来基础。
隋代疆域
公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都陕西西安。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面。
隋文帝形象
隋朝在政治、经济、文化和外交等领域进行大改革。政治初创三省六部制，巩固中央集权，正式推行科举制，选拔优秀人才，弱化世族垄断仕官的现象，建立政事堂议事制、监察制、考绩制，强化了***机制，根据南北朝的经验改革政治，兴建隋唐大运河以及驰道改善水陆交通线。
隋朝的移动房车“观风行殿”
军事上推行完善了府兵制度，经济上实行均田制，改变税收制度减轻农民负担，***取了一系列措施增加财政收入。隋朝至隋炀帝大业五年（公元609年）时人口达到九百零七万户四千六百八十万人，疆域面积467万平方公里，为唐朝的繁荣打下了基础。隋是一个承前启后的大一统朝代，在历史上地位独特不可或缺，很重要。
***剧中的隋炀帝形象
当时周边国家如高昌、倭国、高句丽、新罗、百济与东突厥等国皆深受隋朝中国文化与制度的影响，以日本遣隋使最为著名。
各位看官大家好，我是知无不言的知言小胖。
公元581年，杨坚接受北周皇帝的禅让，称帝开国，[_a***_]“隋”，定都大兴城（今陕西西安）；公元589年，隋军攻灭了南方的陈朝，完成统一；公元604年，隋炀帝杨广迁都洛阳；公元618年，隋炀帝因兵变被杀，次年隋朝灭亡。
自公元581年建国，至公元619年灭亡，隋朝在中国历史上仅仅存在了38年，为什么能跻身中国古代八大历史王朝呢？我们来看一下隋朝对中华文明做的贡献，大家就清楚了。
纵观中国古代的八大历史王朝，无不是大一统国家。而在隋朝之前，中国已经经历了魏晋、南北朝300余年的分裂。各地烽烟滚滚、战火不断。隋朝结束了这一分裂局面，使中国重归统一。这是隋朝对中华文明最重要的贡献，也是它能跻身八大王朝的敲门砖。
隋朝对魏晋南北朝时期的中央官制进行了改革，创立了三省六部制。三省，即设立尚书省、中书省、门下省作为国家最高权力机关；六部，即吏部、礼部、户部、兵部、刑部、工部，由尚书省统辖，负责具体政令的执行。这一制度对后世各个朝代的中央官制都起到了非常重要的参考作用，后世的中央官制都是在三省六部制的基础上进行调整。
魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学三者之间的关系？
魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。
两汉时期，经学尤其是以公羊传为代表的今文经学独尊，汉武帝时被列入官方意识形态作为朝廷入仕干禄之门；而步入东汉，虽今古文逐渐弥合趋同，但由于光武帝刘秀本身便以谶纬立国天人、阴阳、符应等观念大盛，而流于荒诞，深受；
在士人集团中，经历了党锢之祸，使本已开始陷入虚矫的东汉气节更为凋敝噤声。至汉末魏晋时，儒家经学虽仍为官方学术主流，然玄学风气则随名士清谈逐渐流行，喜好讨论有无、本末等玄理，论辨深具理致。
1.魏晋玄学，隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。
2.魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。隋唐佛学则以劝人向善，追求内心完美和平静为已任发展的理念。宋明理学则从人的理性角度深刻的阐释人性的光辉。
3.这三者是一派相承，而又在各个时代大放光彩的学说。
魏紧玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式（修齐治平），对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。南北朝时，隋唐佛教以玄学语言阐述佛理，玄学家也有以谈佛理见长者，玄佛合理。东晋后，玄学已与佛学合流，做为一种时代思潮的玄学也就"笑渐不闻声渐悄"了。
魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学三者之间既有 关系 也有联系
宋明理学与两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学一样都是中国学术史习惯上所使用的概念，细究起来虽表达得还不是那么完整，但作为指代，代表了从11世纪至 18世纪中国儒学的主流发展体系。
隋朝开创科举制度的历史背景是什么？
科举制度是中国封建社会选拔官吏的主要途径，也是士子跻身官场的主要阶梯。它自隋开皇年间创立，到清光绪三十一年废止，在我国历史上延续了1300余年。
历史背景：隋朝建立后，隋文帝已深刻了解到原来的选官制度即九品中正制存在的严重弊端，家世门第成为选官的唯一标准，出现“上品无寒门，下品无势族”的现象，世家大族长期操纵地方政权，称霸一方，堵塞了庶族进入仕途的道路。当时隋朝刚刚统一，急需大批有真才实学的人才，于是隋文帝杨坚为了加强中央集权,扩大地主阶级的***基础，正式废除了九品中正制。
隋文帝借用历史上的多种选举方法,推行选举。“开皇三年(583年)正月,诏`举贤良'”;“开皇四年(584年),普诏天下,公私文翰,并宜实录”,以供朝廷选用;开皇七年,隋文帝下令,命诸州向朝廷选送三人入官。开皇十八年七月,隋文帝的选举政策有了一个新的变化,下诏宣布:“以志行修谨,清平干济二科举人”要求“诏令州县搜扬贤哲,皆取明知古今,通识治乱,究政教之本,达礼乐之源者,不限多少,不得不举。后隋炀帝设立进士科，以“试策”取士，正式确立了科举制度。
历史背景：隋朝建立后，隋文帝已深刻了解到原来的选官制度即九品中正制存在的严重弊端，家世门第成为选官的唯一标准，出现“上品无寒门，下品无势族”的现象，世家大族长期操纵地方***，称霸一方，堵塞了庶族进入仕途的道路。当时隋朝刚刚统一，急需大批有真才实学的人才，于是隋文帝杨坚为了加强中央集权,扩大地主阶级的***基础，正式废除了九品中正制，将选官权力收归中央，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝设立进士科，以“试策”取士，正式确立了科举制度。后在唐代，经过唐太宗、武则天、唐玄宗等朝代的完善，科举逐渐此后上千年古代统治者选取人才的方式。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种，明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。而到明代时，考试的内容发展成了考八股文。能否考中，主要取决于八股文的优劣。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词用古人语气，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶，逐渐走向僵化。
科举制和当今的高考制度有一定的相似之处，一都是人才选拔的一种制度，学生都可以通过读书、学习，经过公平的考试竞争，进入更高的平台。这两者都是贫寒人家学子改变命运、实现阶层流动的方式。二都是竞争性的，都是以考试成绩为标准，公平竞争、择优录取。在成绩面前，***平等，没有等级之分。不同之处，可能就是功能不同吧，科举制目的是选拔官员，和当今的公务员考试相似，而高考的目的是选拔可塑之才，供其继续求学。
到此，以上就是小编对于关于隋朝历史的叙述不正确的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于隋朝历史的叙述不正确的4点解答对大家有用。
