大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史笔记教程简单的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史笔记教程简单的解答，让我们一起看看吧。
我国古代小说发展，大致经历了几个阶段？
简单点说就是： 魏晋的志人志怪（代表为干宝的《搜神记》）——起源阶段（根茎）
唐传奇（代表有元稹的《莺莺传》等）——发展阶段（枝叶）
宋元话本（这个阶段的很多东西直接演化成了后来的***，四大名著除了《红楼梦》皆源于这一时期）——转化阶段（开花）
明清***（四大名著都是这一时期的）——成熟阶段（结果）
我国古代***发展，大致经历了六个阶段。
上古到先秦两汉，这是我国古代***的酝酿和萌生时期。 主要是先秦的“寓言”（即神话），如《精卫填海》《夸父逐日》《黄帝擒蚩尤》《后羿射日》等。
魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”***，合称为笔记***。这一时期，我国***初具规模，主要作品有干宝《搜神记》，刘义庆的《世说新语》等。
唐代出现了唐***，标志着我国古典***的成熟。著名***有蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》，是文言短篇***。
宋代出现白话***—话本，***才成为故事性文体的专称。话本的出现是***史上一大变迁，它对中国古代***产生了深远影响，代表作有《三国志平话》。
明代出现了拟话本，即明代文人模仿话本的体制，形式进行创作的***，如《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》《沈小霞相会出师表》，***集有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
明清出现了章回体***，我国古代***发展到顶峰，产生了一批伟大不朽的***，如四大名著，另有《儒林外史》《聊斋志异》。
按体裁分五个阶段：神话传说；志怪***；******；话本***；演义***。
魏晋南北朝以前，起源于神话传说，代表作《穆天子传》《山海经》
魏晋南北朝时，是发展期，主要志怪志人
唐代是成熟期，主要是******，代表作有《长恨歌传》《李娃传》
宋元时期继续发展，主要是话本***，代表作《三国志平话》
明清时期是顶峰，主要为演义***、创作***，代表作是咱耳熟能详的四大名著。
中国古代***发展经历了萌芽期（寓言故事促成了***的孕育和形成）；成长期（魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪***）；成熟期（唐***的出现，度标志着中国古代***的成熟）；发展期（宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代***的发展）；高峰期（明清章回体***将古代***逐渐推向了顶峰）。

古代***发展概况：
1、萌芽期
上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了***的孕育和形成。如《女娲补天》《夸父逐日》。
古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？
谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，***参与的潜规则。
太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。
在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记***《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。
看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。
到此，以上就是小编对于唐朝历史笔记教程简单的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史笔记教程简单的2点解答对大家有用。
