大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史好坏怎么判断出来的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史好坏怎么判断出来的解答，让我们一起看看吧。
严嵩在历史上的评价如何？
严嵩是明朝六大奸臣之一。《明史》称其“惟一意媚上，窃权罔利。”面对日渐恶化的政局，他不仅没有向世宗提出任何规谏和改革方案，而且推波助澜，使局势向更乱更糟的方向发展。在他看来，皇帝可以为所欲为，不应受任何制约;臣下对皇帝只能顺水推舟，唯命是从，讨得皇帝的恩宠。这样就可以有权有势，人们都要仰其鼻息行事。至于国家百姓如何，似乎都可以不问不闻。扩展资料《明史》把严嵩列为明代六大奸臣之一，说他无他才略，“惟一意媚上，窃权罔利”。透过戏曲和其他文艺作品，严嵩的奸臣形象已深入民间。严嵩父子权倾天下二十年，天下怨恨。严世蕃狂妄至极，甚至在家中宝库内大笑说“朝廷无我富！”众多大臣加以弹劾，皆赖世宗包庇。在严嵩一伙的把持下，“政以贿成，官以赂授。”每一开选，视官之高下而低昂其值，及遇升迁，则视缺之美恶而上下其价。
明朝程朱理学到底是好还是坏？
明初统治者深知理学对于维护统治的重要性，加之朱元璋建国希望能找个有名望的祖先，所以朱熹被推到很高的位置，程朱理学也被定为官学。在明代前期程朱理学对于稳定社会，发展生产有一定的积极作用。明初的刘基（刘伯温）宋濂等都是有名的理学家。
但理学毕竟是哲学化的儒家思想，宋儒将儒学中的义理以及养气修身思想提了出来，又吸收了佛道思想，形成了理学即新儒学，程朱理学是其中影响力较大的一派。形而上的哲学思想若是长期脱离实际就会流于空谈而不切实际，故而到了明代中期理学变得偏于虚伪空泛，开始***倒退，之后注重实践的心学出现，程朱理学受到冲击，到了明末即兴起了对于程朱理学的总结，顾炎武、黄宗羲等人对程朱理学进行了批判和反思。
总结起来明代的程朱理学有精华也有糟粕，其思想虽然好，但克核太过，又高推圣境，脱离实际，已经完全违背了先秦儒家的朴实思想。个人认为其反面更大些。
[抠鼻]真正的理学整天在那里穷理之极尽，万事万物被他们学完了，哪里还会禁锢思想。禁锢思想是因为前面的小道道还没学会，比如小学中学大学直到无止境，资质差的人一辈子困在小学里当留级生出不去，当然等同于禁锢思想了
这个东西是好是坏？看一看明末时期的东林党人不就知道了嘛！东林党这帮小人就是程朱理学教化出来的伪君子，他们抨击别人的时候就像今天的一些网络喷子，站在道德制高点，满嘴仁义，却全然没有道德底线。
要说宋明时代的理学在南宋中后期，以及元明清三代，其中“伟大成就”也是有的嘛！这个很糟粕的思想体系彻底改变了中国人的性格和做人的品性。弱化了国人的忠义，阳刚和尚武精神；把国人基本都培养成了喜欢内耗，更喜欢内斗的群体。不得不说，这个“伟大成就”简直就是一场千年的灾难！
我们发现，南宋以后的统治者很会利用程朱理学来玩弄政治。明朝时期，朱元璋就忽悠天下人全面清算孔孟的思想和言论，这个“伟大的人物”终于通过这一手段，把老百姓变成一个个没有思想的呆子，而且还得喊他万岁！
最令人感到可怕的是，程朱理学提倡修身却残害个体，提倡治天下却排除异己、扼杀言论自由。等发展到了满清时期，人们的思想被固化到极致，可以说已经彻底把国人奴化了，人成了木偶，成了逆来顺受、无欲无求的奴才！
首先，程朱理学是宋朝兴起的，由二程兴起，至朱熹集为大成，程朱理学认为理是万物的起源，要求存天理，灭人欲（灭人欲，不是让人无欲，而且抑制或消灭人的欲望），人是可以通过“格物致知”的方式找到理的。程朱理学是一种唯物主义思想。
明代兴起的是陆王心学，认为人心中的世界就是世界本来的样子，世界起源于人心，要认识世界，就要知行合一，去探寻自己的内心世界。这是一种唯心主义思想，也是明代资本主义萌芽出现后产生的一种人的自我解放现象。
从今天的角度来看，比较二者，程朱理学那种灭人欲的思想其实对人的自由是种摧残，典型的就是妇女裹脚，禁止参政。而陆王心学一定程度上是对人的一种解放。当然了，二者都对当时的社会产生了积极的影响，也见证了历史的进步。
可以从哪些方面判断红木家具的优劣？
欢迎关注家居观止。在家居领域，我待过工厂、干过销售、做过设计、有过终端专卖店，多年学习研究传统家具。一枚极具温情的职业家居人，分享最接地气的家居指南。
家居观止一直认为红木家具领域一直都是一门高深且系统的学问，用于制作硬木家具的红木经2000年《红木》国标规定的就有5属8类33种木种之多，没有选中的如楠木、黄杨木以及已经消失的铁力木、鸂䳵木等更是不计其数。制作工艺、造型品类、艺术流派更是难以系数统计。所以家居观止认为辨别红木家具的优劣，对于新手朋友来说，一定是一件相当困难的事情。
但是无论专家们怎么解说诠释红木家具的艺术特点以及收藏价值，都绕不开材、型、艺三个因素。因此家居观止也希望从这三个方面入手给题者以及对红木家具感兴趣的朋友提供一些抛砖引玉的辨别技巧以及概要知识点。
开题我们已经讲过，《红木》标准里有5属8类33种红木树种，从配图中我们可以了解到这些树种的学名，这里家居观止不作赘述；主要简单下红木材质的油性、质地、纹理以及红木家具的用材特点。
用于制作红木家具的红木料是有新老之分的，而且这也是判断一件红木家具是否有家具的关键因素。那么怎么判断红木料的新老呢？就是看它的油性程度。我们都知道真正用于制作红木家具的是红木的心材部分，边料【学名白皮】是不能用于制作家具的，因为边材蛋白及糖分营养很高，易受白蚁虫蛀。红木料在砍伐后，都会在野外自然风化几十年，待白蚁食尽白皮、心材油性浸润均匀后方可抬回干燥使用。
上好的红木老料油性温润如玉不辛辣不阻刀，怎么切割、怎么雕刻花样都可以，因此才收到古时文人匠师的青睐。
说到红木纹理，我们都能随口说出黄花梨的麦蕙纹、流水纹、鬼脸对眼，紫檀的金星、牛毛、鸡血，交趾黄檀的黑筋以及鸂䳵木的鸡翅纹等等，这些都是判断红木材质优劣的重要标准。
还有就是根据红木的木性、方材大小、质地硬度等***用的独板、拼接、攒框工艺以及贴皮等工艺，这些则是从红木家具的工艺角度来判断红木家具的优劣程度。
玉不琢不成器，红木家具要是没有好的木工匠师打造的话，也无法体现红木的最大价值。因此工艺对于红木家具来说，无疑是艺术价值升华的关键。
要区别红木家具工艺结构的好坏，家居观止认为可以从红木家具的：表面处理、榫卯结构、暗面细节、拼板以木质色差以及雕刻打磨等方面去鉴赏。
红木家具的表面处理有很多方法，比如生漆、炝金、百宝嵌、蜡饰以及素面的黄花梨家具，总之是八仙过海各显神通，怎么好看怎么耐久就怎么用。
到此，以上就是小编对于明朝历史好坏怎么判断出来的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史好坏怎么判断出来的3点解答对大家有用。
