大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吴川明朝历史文化介绍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍吴川明朝历史文化介绍的解答，让我们一起看看吧。
外来植物传入中国的时间？
带“胡”、“番”、“洋”的作物，基本都是外来物种。，由两汉、南北朝传入中国的，基本都带“胡”字，如胡椒；明朝以后，由美洲传入我国的作物，基本都带“番”，如番瓜；第三种带“洋”字的，如洋葱、洋***等等，则大多是清末或民国时期传入我国的。
现有农作物物种中的外来物种包括大田、瓜果、蔬菜， 来自国外的就有四十多种， 其中通过我国丝绸之路进入我国的就占二分之一。
为何粤西地区会有年例？求年例的由来？
年例游神活动并不仅限于粤西地区，而是闽文化系皆是如此，如潮汕地区，福建，台湾等都存在。
粤西地区的年例有几个特点
1.闽文化体系，从仪轨，队伍组织，祭神打醮等上讲，比较相似，多为道教特色。
2.本土文化特色，如滚荆棘，上刀山，下火海，穿令箭等属于早期本地百越少数民族遗存。
3.广府文化特色，如各类庙会飘色***等属这类。
仅供参考
粤西人历来外出揾钱为主，如出海***或到外地赚钱，一年集中回乡时间多为春节和祭祖两次，亲戚朋友要相聚就要全村约定统一时间，即是该村年例日，其他时间谁想来探亲访友都很难遇到主人在家，时间长了形成习俗，应是粤西年例长盛不衰的基础因素。
我住在茂名市中心城区。我所住的地方旁边的城中村，今天就正好是年例。
(我拍于2018年3月1日，旧历正月十四)
年例起源和如何形成是很难拿到历史实物来证实的。从资料看，人们最多是找到清朝的古籍的一些记载，其中，提到最多的是光绪《茂名县志风俗》的记载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”
实际上，年例是各村各地同名同期的。各村有各村的年例。除了春节后第二天即年初二就有，一直到年底都有。其中，春节后一两个月最集中。到秋后，很多地方又有一个“翻秋”年例。
年例形成一时找不到更多具体文字记载，但是，有年例的地域范围主要在茂名下辖的高州、化州、电白、茂南绝大部份，信宜的小部份和湛江及阳江的一部份地区等。这个地域与冼夫人的信仰和崇拜地域基本重叠，这就为人们提供了很有意义的线索。
(冼夫人史迹分布图。我拍于高州冼太庙)
有研究学者认为，年例来源于冼夫人传令各地各寨各洞的集结，操练，练兵，庆典。
正好，在同样祭拜冼夫人的海南海口附近，有一个“军坡节”，也与“年例”差不多，也是客人汇聚，游神，庆典，拜祭。也是各地各村同节不同期。据学者研究，也是源于各地各寨各洞的操练和演兵。
(海口冼太庙)
好像清朝就有了吧，原来只是为了祈求平安风调雨顺驱鬼邪啥的，近代生活安定富裕了，办着办着就慢慢变成了一年一度亲朋好友到自己家里来请客吃饭的习惯了，大摆酒席。各种庙会游神也加进去了。目前有的农村家庭还是并不富裕，可是每年哪怕借钱也要大摆酒席做年例。
到此，以上就是小编对于吴川明朝历史文化介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于吴川明朝历史文化介绍的2点解答对大家有用。
