大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易中天老梁明朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍易中天老梁明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
我想问一下如果周立波的海派清口，在咱东北三省演出会有多少观众？能否超越赵本山的二人转？
周立波的海派清口，根植的是吴方言区的土壤，他的很多段子包袱只有吴语区的人才听得懂，才会会心一笑，才会放声大笑。他没必要去东北演出。
赵本山的根据地在东北，他若来上海演出，同样也不会叫好。小沈阳挂在嘴边的“臭不要脸”在东北是段子是玩笑，他来上海若这样表达，后果就只有吃顿生活。
去了必死，周立波后来去浙江卫视都不行了，换个地方人的品味差距很大，欣赏的东西也不一样，南北差距大，通俗的东西容易流行但地方特色的东西想打开市场不是一朝一夕的事情，需要几代人的付出，就算是赵本山的二人转小品也是慢慢累积知名度再靠春晚。
海派清口其实就是周立波自创的一种艺术形式，也是单口相声的一种升级，而且有脱口秀的一些影子，在上海本地特别受欢迎，看过周立波的节目《立波一周秀》大概都有所感受，特别依托节目效果，主要是一些***盘点和热点话题，我觉得更适应特定的人群！
至于在东北三省能有多少观众，这个确实不好说，如果从周立波名人效应考虑，应该会有很多观众，毕竟很多人还是很喜欢周立波的才华，但是，从海派清口表演本身来讲，可能观众不会太多，我是东北人可能还算比较了解，在东北对于相声类型的表演方式并不是很受欢迎，更多人还是比较喜欢二人转这种比较接地气的表演形式，而且海派清口出自于上海本地艺术，可能在语言上也会有些障碍，所以，我个人认为在东北观众不会太多！
二人转是东北的一种特色表演形式，在东北特别受欢迎，大家都知道，赵本山其实就是唱二人转出身，小品其实是出名以后才接触的，如果是在东北三省相比较，那么周立波的海派清口肯定不如赵本山的二人转受欢迎，而且现在得二人转形式也有所升级，吸取了很多相声的精华，甚至融入了说学逗唱，一样的道理，二人转地域文化氛围比较强，赵本山的二人转确实唱的很好，毕竟有很多年的功底！
如果抛开地域局限的影响，那么周立波的海派清口和赵本山的二人转就很难比较了，完全是两种不同的艺术表现形式，而且表演载体也不同，海派清口更适合在节目里或者固定场景下表演，而二人转看起来更小众一些，更适合在小的***场所表演，在东北甚至在大街上都可以看到二人转表演，包括结婚等喜事都能看到二人转的身影。比较民俗化！
总的来说，清派海口和二人转确实没有可比性，一个传播范围比较广，不受地域限制，而二人转属于地方特色，更适合小众化人群欣赏！一个道理，如果二人转在上海表演也未必受欢迎，未必会接受这种表演形式，想象一下周立波个赵本山同台表演，谁会更受欢迎呢？
赵本山做为全国人们所熟知和喜欢的小品演员，名声和影响力自然不用多说，而周立波相对赵本山来说算是新起之秀，但周的实力大家是有目共睹的，赵本山的小品、包括所饰演的角色，贴近百姓、百姓生活，而周立波比于本山老师就是他的滑稽、他说的深度，有内涵，包括他的立波秀勇于敢说真话、实话，敢于揭露这个社会的黑暗，敢于批评，这是我大家所看好的，如果说拿郭德纲和周立波相提并论的话，那郭德纲连给他提鞋的份也没有，郭虽然很有才但除了说黄断子、损于谦（和包括和她答档的女演员们占她们便宜）郭德纲就是德云社的高级流氓
余秋雨是文化大伽还是文化戏子？谈谈你的看法？
人怕出名猪怕壮；余秋雨用他的一生写成了一部文化散文集《文化苦旅》(成名作)还有其它一些散文集和专著；他也是迄今为止唯一一位代表华人在联合国科教文组织发表演说的中国人。
余秋雨是文化大咖还是文化戏子？我更愿意称他为“文化学者”——据说他现在已经辞去了所有的公职；如果说真的有人告别学术界而退隐江湖，那么余秋雨也应该是第一人。
多年前的一场《青歌赛》让全国认识了两位教授，一位是中央音乐学院指挥系的主任滕矢初，另外就是余秋雨。
我也是那个时候听说了这个人——1946年出生，成名比较早，似乎与那个特别时期的“文人写作班子”有过一些瓜葛，因此，回到正轨以后的文人圈也有些瞧不起此人。
不过这也怪不得余秋雨；一个一二十岁尚在懵懵懂懂的年纪思想当然还没有成型——后面的漫漫人生路才是他真正的“文化苦旅”。
也正是如此，要了解余秋雨先生，必须读一遍《文化苦旅》；只有跟随着他的脚步才能体会为什么他要将此散文集命名为“苦旅”。
《文化苦旅》的第一篇写到了敦煌莫高窟当年的“守护人”王道士——守着一大堆世界佛教文化遗产的王道士却对什么是“文化”一无所知；看似是用莫高窟的破破烂烂换了几个钱对洞室进行了保护，却不知他才是真正的历史罪人。
如今的我们这些人当中，又有多少人懂得什么是文化呢？是宁可多一些余秋雨还是多一些王道士呢？
到此，以上就是小编对于易中天老梁明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于易中天老梁明朝历史的2点解答对大家有用。
