大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝妇女发展历史简介概括的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明朝妇女发展历史简介概括的解答，让我们一起看看吧。
明朝时中国人的处女情结严重吗？
我认为这个问题问的就有争议，哪个朝代中国人的处女情节不严重？即便是开放的当下恐怕也有很多的处女情结者吧！
不过明代的女人的确在道德贞操这方面做的最好，甚至超过了宋代！宣扬贞洁大于性命，女子要听从丈夫的话，即便逆来顺受也不能违背这个原则。明朝还在皇室和民间大肆推广《女诫》旨在教导女性对男人三从四德、忠贞不二，如果背叛丈夫不仅仅是道德谴责还有法律制裁，地方上、家族里也有形形***的规矩压制女性，像电视剧里的浸猪笼、上火架也并非空穴来风。
由此可见，在明朝当妇女的确是一件不幸的事情，有很多妇女贞洁案例咱们今天看来很奇葩，在当时却是时代主流文化。举个例子，就比如在路上遇到个陌生男子言语轻薄一个女子，这个女人居然就要上吊***。再比如女子被陌生男子摸了手，如果未嫁人就要跟他，如果嫁人了就要割掉被摸的手。在当时诸如此类这些奇葩的现象真是屡见不鲜，一方面说明了女性的社会地位很低，另一方面也说明了对于人性高度的压抑。
其实那时候也没有处女情结这个词，如果在新婚之夜不是纯洁之躯才不可思议呢。男人就会认为自己尊严不保，女子也会受到更加残酷的下场。
（我是纳兰轩若，欢迎互动交流）
说他们处女情结是夸他们了。
当时对女子的贞洁要求已经到了变态的地步。
看看《列女传》就知道了唐宋的时候列女传也就五十来个人，到了明朝飙升到了一万多。
看看这些记载就知道了，这都是什么样的女子啊。
一个女子还没过门丈夫就死了，她爸爸竟然将他活活饿死，只为了一块贞节牌坊。
一个女子年纪轻轻丈夫死了，她发誓要一辈子不出门，结果家里着火了，她竟然坚守诺言，竟然楼下不下，抱着自己三岁的女儿一起被活活烧死。
还有一个女子过城门的时候，被守城的士卒看到长得漂亮，说了两句不得体的话，这女子竟然回去活活绝食而死。
还有一个女子家里来了强盗，强盗摸了一下她左手，她一口把左手上的那块肉咬下来，摸了一下她右手，她又是一口咬下来，说你们玷污了我的手。
明朝是我国封建君主专制走向顶峰的开始，同样，程朱理学等封建礼教也被推崇到了极致。所以，明朝是非常讲究贞洁观的，《列女传》中记载的忠孝节烈之女的事迹大量增加，就从侧面印证了这一点。
我们举个例子来看，据《明史·列女传一》记载：“杨氏，桐城吴仲淇妻。仲淇卒，家贫，舅欲更嫁之。杨曰：‘即饥死，必与舅姑俱。’舅不能夺”。这里头体现出了贞洁观对杨氏的思想约束，导致其宁死不愿改嫁。但不知道大家注意到“舅欲更嫁之”这句话没，这句话其实说明，在当时二婚是有市场的，如果明朝***都有处女情结，寡妇根本嫁不出去，他舅舅又怎么会让其改嫁呢？
这个例子其实告诉我们一个关键信息点，所谓的贞洁观主要是对女性的束缚，是让她们自身做到“饿死事小失节事大”，并不代表明朝的男人都有很严重的处女情结。再来看《明史·列女传二》的一段记载：“襄为鄞诸生，早卒。妇年三十，无子，家贫，力
女红养姑。有慕其姿者，遣媒白姑。”看到了吧，在明朝，有不少男人并不在意什么处女不处女，反而会派媒人向寡妇求婚。
其实我们看过《列女传》后，都会发现一个共同点，主动守节的往往是女性自身，而并不是男性的强制，相反，很多烈女的亲属会安排让她们再嫁。所以，明朝的男性一方面通过礼制来对女性进行思想上的束缚，要求她们守节，另一方面，他们自己却对贞洁看的并不是那么严重，而是根据自身需要来灵活解读。
比如我们所熟悉的明朝名妓陈圆圆就做了吴三桂的妾，董小宛做了冒辟疆的妾，柳如是更是嫁给了最重礼制的东林党魁钱谦益，成为侧室。明朝成化年间有位***花大盗桑冲，作案十余年，先后有182名良家妇女被其***，但这些女性守节的方式并不是自尽，而是不敢声张，这也让桑冲行淫10年无所顾忌。
纵观大明一朝，虽是汉人做了皇帝，但明朝却不是一个开放和包容的朝代。
自打（程颢、程颐）两兄弟于北宋年间开创了“程氏理学”以来，妇女的地位明显下降，到了南宋朱熹之时，又将这门理学之说发扬光大，后人称之“程朱理学”。这套所谓的理学，若说是一套教善女子的典籍，不如说是一套“以理***”的文化糟粕！
不论是先秦、五代、还是隋唐，女子的地位虽然相对不如男子（唐朝很长一段时间，女子地位甚至超越男子）。但是针对女性十分贞洁，是否是处子之身，丧偶寡妇是否可以改嫁，虽然也有苛求之处，但并不是十分苛刻。女子丧偶只要自己和婆家允许，随便可以再嫁他人。那些青楼女子若是被有情人相中，或自己赎身或他人赎身，虽然贞洁不再，但一样可以嫁作他人，成为主母或侧室。
但自打“程朱理学”问世以后，针对女性的贞洁问题看得就越发严重，不论是程颐还是朱熹都曾大呼“饿死事小失节事大”，这些人看女子贞操看做比生命还要重要。一个失去贞操的女人，宁可饿死家中，也不能再嫁他人。这些话不说则可，一旦说出，先是士大夫阶层认同，而后连引车卖浆的贩夫走卒泥腿子也纷纷效仿。弄得丧偶后的寡妇没人敢要，因为朱熹大放厥词“不但寡妇再嫁属于失贞，男子娶寡妇也同属有辱***。”多***的逻辑，朱熹让别人这样做，他自己却跟儿媳扒灰。
元朝之时，蒙古人入主中原做了皇帝，但依旧没有废除这套逻辑，因为蒙古人根本就不懂这些，也不管这些，***的事情，***自己处理就是了。蒙古人才没有这么多闲心思去管这些***纲常的事情。
待得洪武皇帝朱元璋开300年大明基业，这套糟粕竟然又被那些清流人士拿了出来。朱元璋为了让自己看上去更有身份，也曾说自己是朱熹后人。这下可好，既然皇帝的祖宗是朱熹，那么这套“程朱理学”一定要发扬光大。
那些达官贵人，王族豪门一个个家趁三妻四妾，不惜大把银子买青楼女，并且在家中豢养婢女家妓不计其数，明朝所谓的肱股之臣张居正死后在其家中就曾查处养有家妓14人。张居正也算个清廉人物，其家中尚有14家妓，那些不清廉的真就没法说了。
虽如此，可那些登徒子们、书呆子们、贩夫走卒们因为受了蛊惑，把处女情结看的比生命还重。新婚之夜，若无“落红”，那么这个女子的命运便可想而知，或直接休回娘家，或打死、或溺死、或勒死、或吊死......总之不会有个好。就算不弄死也不休回娘家，以后在婆家的地位，比个奴仆强不到哪去。粗活累活脏活你就每日每夜的干吧，累不死你就熬着，熬不住你就去死。回到娘家，也会让娘家蒙羞，一辈子抬不起头。可怜那些天生不能落红或受伤之人，就因为一个“落红”之说，丧了卿卿性命的不在少数。
明末杂录《忧集录》中曾有几则关于女子初夜未能“落红”的故事。最终这几个女子没有一个好下场，不是被处以私刑折磨而死，就是被浸入水塘，要么就是被挑断脚筋与猪狗关在一处。若这套书记录是真事的话，那么这种糟粕文化令明朝男子们中毒太深了。
到此，以上就是小编对于明朝妇女发展历史简介概括的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝妇女发展历史简介概括的1点解答对大家有用。
