大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史上的国风的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史上的国风的解答，让我们一起看看吧。
梦回大唐国风音乐会好看吗？
梦回***演出是非常好看的，因为《梦回***》是大型歌舞剧，由陈维亚执导。2005年***芙蓉园开园起，《梦回***》就在***芙蓉园九天剧院上演，至今已演出14年。2019年4月8日对《梦回***》停演，对演出编排及配套等进行提升，提升后的黄金版《梦回***》于2019年10月进行首演。
为何《诗经》之后，四言诗***体没那么流行了？
这题问得颇有深度的，故不请自来：
的确，如题所述，《诗经》之后，除了陶渊明因取径《诗经》尚可循迹外，汉魏的四言乐府已很难窥视到《诗经》之痕。
我们知道《诗经》分风、雅、颂三个部分。风是由十五国***集的土风民歌，雅是周王朝宫廷宴享和朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。颂是宗庙祭祀的歌辞。赋、比、兴则是诗经的主要表现手法，与风、雅、颂一起合称“六义”。
《诗经》的创作时期，主要在西周初年至春秋中叶，后由孔子修订为《诗三百》。这期间正是古汉语的发育时期，其中一个明显特点是汉语由单音节词向双音节词过渡。
由于《诗经》中单音节词的大量存在，使诗经体出现了一个特点，就是需要借助叠字或虚字才能构成四言诗，2/2句式的基本节奏。《诗经》中，单叠音词就一共出现359 个。《诗经》中也存在大量出现在实词前，没有明确意义的虚词。再之，因为语法结构在当时还在发展阶段，往往需要两个四言句才能表达一个完整的意思。
其实，在先秦以后，四言诗在汉魏晋几代一直都还是古诗的主要体式之一，直到南朝才迅速没落。但以曹操、嵇康为代表的汉魏四言乐府，除了小部分传承《诗经》雅颂体的句式以外，大部分诗句的句式结构都发生了很大的变化。筱静认为其主要原因，是双音节词的广泛应用，使句子很易达成2/2节奏。语法的成熟，也使单个四言句便能形成独立的语法结构。其形式上也在此基础上发展出如对偶，排比等修辞手法。在构章层次上也更加多姿多彩。
综上所言，《诗经》体的没落，是汉语言发展的必然结果。但《诗经》作为中国第一部诗歌总集，依然有着很高的艺术价值。前两日答题，我说过往孤独时喜欢翻《诗经》，就是因为喜欢感受《诗经》的“清纯”。
四言诗衰败的原因有很多，如：四言诗的诗歌内容容量太小，不能满足社会的发展要求;随着社会的进步，语言得到了丰富，为诗歌提供了更完善的表达方式及技巧；文人在诗体的选择上拥有了更多主动权；以及音韵的变化为提供了丰富的韵律；社会的传播媒介开始增多等。本文主要从两方面对于四言诗退出热潮做出解答。
第一：四言诗的句式节奏
四言诗有着"华夏诗源"之称，是我国古代最早的一种诗歌体裁，由四字组成的诗句。四言诗最早出现于上古歌谣及《周易》，《诗经》中记载了大量的四言诗，其中的《国风》《小雅》《大雅》等均以四言诗为基本体裁。这足以看出来在西周到春秋时期，从上层社会到下层社会，从亭台楼阁至街头小巷，从王孙贵族至黎明百姓，从***场合到祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。但《诗经》以后，四言诗逐渐衰落，这个曾经风靡一时的诗体为何会逐渐退出人们的视野呢？
从古至今所有的诗都具有自己独有的节奏，四言诗的音节节奏是二二，属于最原始最简单的节奏，单纯而古板，不能带给人五言诗那种具有弹性和张力的节奏感；与七言诗相比，四言诗的一个最大缺点之一缺乏灵活性被展现出来。这充分说明随着社会的进步，时代的变迁，四言诗无法满足人们的情感表达，无法对于事物有更加具体形象的描绘，因此面临着衰败。
第二：《诗经》风、雅、颂的文学性
《诗经》是四言诗的一个范本，但这也为后来四言诗的发展设置了无法逾越的鸿沟。风、雅、颂的内容闳奥淳深,庄严典则，后代人几乎无法超越，且这种庄严肃穆的诗体风格，与文学性的"言志抒情"有着很深的隔阂，对于诗歌的风格起到了舒服作用，随着魏晋南北朝时期文学自觉性的兴起，就使得《诗经》中所提倡的这种庄重诗风受到的阻碍，对于四言诗的传播起到了不利的影响。
四言诗堪称华夏"诗源"，然而从《诗经》之后，四言诗从主流文学永远的退出，其实最原始的因素是四言诗的创作模式无章可循，从古至今，没有一个统一的格律模式，而且因为受到了字数的限制，想要套用"五言"或者"七言"诗体的格律，都无法做到，稍对诗歌进行改动，诗歌的原意尽失，如果想要继续保存这枚***，那一定要对四言诗的格律进行一定的探讨，从而达到共识，只有这样才有利于四言诗的兴盛。
唐朝写的诗他们是用普通话读还是西安长安方言？
①客观的讲，陕西话，尤其是长安县附近，保留了唐音。唐朝写诗，用什么押韵？我可以简单举例子，您就能懂，***写诗，是用湖南话押韵。康有为，为啥不招人待见，和他的蹩脚的话有关，听不懂。唐朝李世民皇帝，有可能讲甘肃天水话或者陕西武功话话，毕竟乡音不改鬓毛衰！
②先秦的“雅言”，大体相当于一种以当时周天子所在的镐京、洛邑地区发音为基准的书面语。孔子周游列国，依赖的就是“雅言”。因为没有语音保存工具，“雅言”到了两汉，朝廷的通用语“雅言”，就变成了皇帝所在的长安与洛阳地区的口音了。
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语言随时间推移，有一个继承与变化的过程，官话随政权所在地不同变化较大，而民间方言则继承较多变化相对较小。长安是唐都，唐朝官话大体与关中方言一致，因而唐音在今天关中地区保留很多，在唐诗中有很多例证，在此只举一倒，斜字普通话读音为xie，在唐诗中押不了韵，但用关中方言读音xia，就押韵了，这样的例子还有不少，就如今天的普通话与北京话的关系，唐朝的官话与关中话也是这个关系。
到此，以上就是小编对于唐朝历史上的国风的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史上的国风的3点解答对大家有用。
