唐朝历史与帝王世系表,唐朝历史与帝王世系表图

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐朝历史与帝王世系表的问题,于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史与帝王世系表的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中国五大家族世系?
  2. 为什么喜欢称呼隋朝以前的皇帝都是xx帝,而从唐以后,都是习惯称xx祖xx宗呢?

中国五大家族世系?

中国第一大家族:徐氏家族起源于秦朝徐福。当年徐福带领童男童女出海后,返回大陆,停泊在现大连处,并以大连为根据地向全国发展。其家族在抗战时期派遣大量内、外部成员参加抗战,新中国成立后其家族成员已遍布中国百分之60的城市。就算后来的***也没有让徐氏家族的实力有所缩减。现其家族势力已遍布政、军、商、黑道等多各方面。论其综合成绩足以排在全世界大家族前三甲中。其根据地在辽宁大连。下属子公司有:汽车产业——龙翔;超大型百货商店——龙腾;军工产业——龙潜;***公司——龙啸;

中国第二大家族:夏家起源于唐朝,因当时外族均将唐朝供为天朝上国,其家族与那时便派遣内部得力成员跨洋出海。其实力遍布黑道,可以说只要有人的地方,就会有夏家的成员,其家族的情报网络可称当今世界第一。家族根据地在西南方

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中国第三大家族;:卫氏家族起源与汉朝,其势力多在白道发展,在黑道也有不小的帮派,其根据地在北方

中国第四大家族:刘家汉室遗孤聚集起的家族。其势力多在黑道发展,在白道也有身处高位。其根据地在南方。

中国第五大家族:杨家起源于宋朝,杨家将后人。其势力在各方面都有发展,但没有一方面很突出。其根据地在东部。

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为什么喜欢称呼隋朝以前的皇帝都是xx帝,而从唐以后,都是习惯称xx祖xx宗呢?

唐朝以前,帝王***用谥号制,谥号是对一个人的功过评价总结。唐朝至元朝,***用庙号制,庙号就是皇族的辈份。明清两朝***用年号制,年号就是皇帝生前***用的纪年年号。汉朝以前,谥号与庙号并行,以谥号为主;汉隋之间,谥号、庙号、年号并行,以谥号为主;唐至元朝,谥号、庙号、年号并行,以庙号为主;明清两朝同样是谥号、庙号、年号并行,以年号为主。

古人惜笔如金,对帝王的称呼怎么简便,就怎样记。隋朝之前,以谥号为主,一个帝王的谥号最多四个字,一般三个字,格式是:国号+谥号+爵位。帝王的爵位并非一致,先秦时有王、公、侯、伯、子、男六等,秦始皇称帝后,帝王的爵位就是帝。谥号有美谥、平谥、恶谥三种,且帝王死后由后人来评定,这不利于帝王专权,至少自己的功过是非由不得自己来认定。

唐朝开始,谥号失去了它的作用,不能用来真正评价帝王的功过,且谥号越来越长,不方便记忆,于是***用庙号来称皇帝。李世民的谥号为“文武大圣广孝皇帝”,康熙的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”,这样的谥号确实不好记,也不方便书写。庙号起源于商朝,早在商朝就已设立,对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。庙号的格式通常为:国号+庙号+祖(宗)。

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唐朝开始,每一位皇帝都有庙号,或祖或宗,***都有,十分不好区别。明清两朝则***用年号来表示皇帝,且明清两朝的皇帝一般只有一个年号,这跟之前的皇帝有多个年号不同,于是年号成了皇帝的代表。比如朱元璋的谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”,庙号为明太祖,年号为洪武,通常称朱元璋为洪武大帝。康熙、雍正乾隆都是年号,用年号来指代皇帝。

从xx帝到xx祖、xx宗,反应了皇权的进一步加强,反应了文化为皇权服务的特点

那是因为唐以前都是用谥号称呼,而唐以后皇帝的谥号字数非常的多,有的皇帝一个谥号就有20几个字,所以不适合在用谥号来称呼皇帝,而***用庙号称呼,并且,唐以前皇帝的庙号不是随便就能有的,比如汉朝400多年的江山,20几个皇帝有庙号的也就6,7个,而唐以后,每一任皇帝都有庙号,庙号被滥用,因此,唐以前用谥号,唐以后用庙号。

这实际上是皇帝庙号、谥号和年号的问题。像宋太祖、唐中宗明成祖等属于庙号;汉武帝隋炀帝等属于谥号;康熙、乾隆、正德等属于年号。那为什么不同历史时期称谓不用呢?且听我慢慢道来:

庙号:庙号的主要作用是用于家族祭祀,起源于商朝,但周朝、秦朝被废止,一直到汉朝才逐渐被恢复。汉朝时庙号的授予非常严格,整个汉朝仅有七位皇帝拥有庙号(西汉四位、东汉三位),一直到三国以后,每个皇帝才都拥有庙号。而庙号的选字也有褒贬之意。

唐以前称谥号

这是因为唐以前几乎每个皇帝都有谥号,且谥号的字数短,通常只有一两个字,便于称呼。而庙号并不是每个皇帝都有,年号不唯一(有些皇帝在位用了多个年号)。

唐朝至明清称庙号

这段时期庙号逐步发展完善,只要干过皇帝这份职业的,都是人手一个。而谥号也在不断发展,字数逐渐增多,这就不便于人们对帝王的称呼、书写和记忆。年号没有多大变化,有些皇帝还是频繁更改年号。所以鉴于这种情况,对皇帝的称呼就由称谥号变成了称庙号。

明清既称庙号又称年号

在中国两千多年的封建王朝史中,出现了近500个皇帝,由于时间跨度大,朝代和皇帝数量太多,我们一般会使用朝代+谥(shì)号或庙号+姓名的方式来做区分,例如汉武帝刘彻,“汉”为朝代,“武”为谥号;又如唐太宗李世民,“唐”为朝代,“太宗”为庙号;明清时期,一个皇帝在位时期通常只用一个年号,也会用年号来代指某个皇帝,例如崇祯帝朱由检,康熙帝爱新觉罗·玄烨。

△汉武帝刘彻

由此可见,谥号,庙号,年号是目前用来称呼帝王的最常见的方式。其中:

谥号,即用一两个字来概括皇帝一生的功过,通常有着盖棺定论的作用,更能反映一个帝王的在位期间的是非功过。在这么多皇帝中,有明君,有昏君,有庸君,有暴君,因此他们的谥号也有好有坏。例如隋炀帝杨广,“炀”字,意为:“好内远礼曰炀,去礼远众曰炀,逆天虐民曰炀,好大殆政曰炀,薄情寡义曰炀,离德荒国曰炀”,是一个实打实的暴君谥号。而褒义的谥号,以“文”、“武”最佳,《周公制谥》中,“经纬天地曰文、道德博厚曰文、学勤好问曰文、慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文、锡民爵位曰文”;“刚彊直理曰武、威彊敌德曰武、克定祸乱曰武、刑民克服曰武、夸志多穷曰武”。

到此,以上就是小编对于唐朝历史与帝王世系表的问题就介绍到这了,希望介绍关于唐朝历史与帝王世系表的2点解答对大家有用。

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