大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝的海外华人历史的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明朝的海外华人历史的解答，让我们一起看看吧。
历史上从什么时候开始称自己为中国人？
自称中国人起始于辛亥革命以后。我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”。
历史上从什么时候开始称自己为中国人： 自称中国人起始于辛亥革命以后.我国古代，“国”是指一座城，或者一个邦。
现在的中国人也是一个含义很广泛的称呼。 恐怕只有中华人民共和国的国籍才能算中国人！ 但是这里面有很多人或许又不说自己是中国人！ 很多概念：中国人、华人、中华民族、汉族、香港人、澳门人、加入中国籍的外国人？
这个概念不好界定！查二十四史 中国人出现过很多次，但都不是现在的中国人的意思。最早出现在《史记》一共5次，《汉书》出现过六次。原文不录 但是大约在明朝的时候 中国人一词被广泛使用。意思与今天的中国人意思相近！
大概这个时候略微有一点世界的概念，尽管知道的世界还是很小很小！ 原文如下 明·邱濬《大学衍义补》 卷三十三 臣按：武帝通西南夷、灭朝鲜、击匈奴而劳中国人，漕中国粟以争无用之地，是犹以璀璨之珠而弹啁啾之雀也，务虚名而受实害。
捐有用之财而易无用之地，岂帝王盛德事哉？ 卷一百三十三 臣按：车战之法，中国与中国人战之法也，何也？ 卷一百四十九 臣按：外国不用中国人，其为害不深，而其所以深为中国害者，用中国之人也。臣请立为条格，凡近边之人有一才一艺者皆许自陈，试之稍如所言。
不必深求全备，苟有可用，皆随其才而授以官，如此，则此辈心有所系、迹有所拘而不为彼用矣。 在帝国或者说王朝时代，通常正式的称呼应该是臣民！ 比如清朝人虽说也可叫中国人，但正式称呼该说自己是大清子民！ 真正意义的中国人应该是帝制灭亡后！即民国成立后！
汉代以后，“中国”一般指的是汉民族建立的国家王朝。但是在少数民族在统治中原之后，为了取得和汉族的心理认同，也将自己建立的国家称之为“中国”。
到后来的隋、唐、宋、元、明、清，等朝代，经历几千年数个朝代的更替，除了用自己的国号外，都延用了“中国”为国名，并且在对外出使时也统一使用“中国”这个词。从中华民国到现在的中华人民共和国，更是直接把“中国”同时作为国号和国名。
我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后,才把“中国”作为“中华民国”的简称.全国解放以后,也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称
第一点： 自称中国人起始于辛亥革命以后。我国古代，“国”字的含是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”。历史上从什么时候开始称自己为中国人： 自称中国人起始于辛亥革命以后.我国古代，“国”是指一座城，或者一个邦。现在的中国人也是一个含义很广泛的称呼。 恐怕只有中华人民共和国的国籍才能算中国人！ 但是这里面有很多人或许又不说自己是中国人！ 很多概念：中国人、华人、中华民族、汉族、香港人、澳门人、加入中国籍的外国人？这个概念不好界定！查二十四史 中国人出现过很多次，但都不是现在的中国人的意思。最早出现在《史记》一共5次，《汉书》出现过六次。原文不录 但是大约在明朝的时候 中国人一词被广泛使用。意思与今天的中国人意思相近！
第二点： 大概这个时候略微有一点世界的概念，尽管知道的世界还是很小很小！ 原文如下 明·邱濬《大学衍义补》 卷三十三 臣按：武帝通西南夷、灭朝鲜、击匈奴而劳中国人，漕中国粟以争无用之地，是犹以璀璨之珠而弹啁啾之雀也，务虚名而受实害。捐有用之财而易无用之地，岂帝王盛德事哉？ 卷一百三十三 臣按：车战之法，中国与中国人战之法也，何也？ 卷一百四十九 臣按：外国不用中国人，其为害不深，而其所以深为中国害者，用中国之人也。臣请立为条格，凡近边之人有一才一艺者皆许自陈，试之稍如所言。不必深求全备，苟有可用，皆随其才而授以官，如此，则此辈心有所系、迹有所拘而不为彼用矣。 在帝国或者说王朝时代，通常正式的称呼应该是臣民！ 比如清朝人虽说也可叫中国人，但正式称呼该说自己是大清子民！ 真正意义的中国人应该是帝制灭亡后！即民国成立后！
第三点： 汉代以后，“中国”一般指的是汉民族建立的国家王朝。但是在少数民族在统治中原之后，为了取得和汉族的心理认同，也将自己建立的国家称之为“中国”。到后来的隋、唐、宋、元、明、清，等朝代，经历几千年数个朝代的更替，除了用自己的国号外，都延用了“中国”为国名，并且在对外出使时也统一使用“中国”这个词。从中华民国到现在的中华人民共和国，更是直接把“中国”同时作为国号和国名。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后,才把“中国”作为“中华民国”的简称.全国解放以后,也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。
到此，以上就是小编对于明朝的海外华人历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝的海外华人历史的1点解答对大家有用。
