大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于对唐朝的历史评价的问题，于是小编就整理了2个相关介绍对唐朝的历史评价的解答，让我们一起看看吧。
外地人对西安大唐不夜城的评价？
去过一次。
***不夜城，以唐风元素为主线的商业步行街，在众多的仿古建筑中，真正能够完美呈现***盛世的天街和绝美盛唐画卷的是其中轴景观大道和开元广场。
中轴景观大道，是一条长1500米横贯南北的中央雕塑景观步行街，和我们以往看到的步行街一样两边是不同品牌的旗舰店，但是在街道中更多的是分布着的不同的艺术雕塑，有盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等九组主题群雕，让人仿佛走进的不是商业街，而是穿越回了盛唐时繁华的街道模样。
对白居易的历史评价？
1. 白居易的历史评价是正面的。
2. 白居易是唐代著名的文学家和政治家，他的文学才华出众，作品丰富多样，尤以诗词最为著名。
他的诗作风格清新自然，语言优美，表达了对人生、自然和社会的深刻思考。
在政治方面，他曾担任过宰相等高职，为国家做出了重要贡献。
他的作品和思想对后世文学和政治产生了深远的影响。
3. 此外，白居易还是一位重要的历史记录者，他的作品中记载了当时社会的风貌和人们的生活状况，对后世研究唐代历史提供了宝贵的资料。
他的文学成就和政治才能使得他在历史上享有很高的声誉，被誉为“诗仙”和“文豪”。
对白居易的评价，从过去到现在都存有许多争执。他不像其他一些著名诗人，可以在相当程度上达成一些共识。比如在衡定他的诗歌艺术的审美价值方面，就存在许多极端的见解。权衡他的总体价值是一回事，选取与衡量具体作品又是一回事。由于后人的美学观念、社会立场以及时代风气转换的影响等因素，即造成了对白居易这样复杂的诗人把握上的困难。
诗人在他的重要文论《与元九书》中将自己的诗作分为四类：“讽喻诗”“闲适诗”“感伤诗”“杂律诗”。他个人最重视的是第一种即“讽喻诗”：“美刺兴比”，“意激而言质”，抒发“兼济之志”，具有最大的价值。其次是“闲适诗”，所谓“知足保和，吟玩性情”，“思澹而辞迂”，寄寓了“独善之义”，符合儒家的“独善其身”，所以也有一定的价值。就第一种“讽喻诗”来讲，他认为是继承了自《诗经》和汉乐府以来的诗歌传统，“皆兴发于此而义归于彼”，属于所谓“正声”。
第二种“闲适诗”也还好，因为这是他努力完善自己的“心声”。从“正声”到“心声”，自然皆有价值。而《长恨歌》按照他个人的梳理，应该是“感伤诗”，近似“杂律诗”，产生的原因是“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者”。他个人认知如此明确，认为将来别人汇编他的诗集时，如何选择非常简单：“他时有为我编集斯文者，略之可也。”即可以割舍得到广泛传颂的《长恨歌》等，因为它属于“伤感诗”。
一直令他苦恼的是：“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。”这多少有点出人预料：广泛传诵之作反而被他个人所轻视。按照诗人自己的解释，那些被“一时一物”所吸引所打动而产生的作品，连“闲适”的产物都不算，因为它们不具备“独善之义”，所以是最次一等的。在这里，诗人将文学视为工具的观念，已经达到了极致。这显然是我们不能同意的。
到此，以上就是小编对于对唐朝的历史评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于对唐朝的历史评价的2点解答对大家有用。
