大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝建立时间及历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝建立时间及历史的解答，让我们一起看看吧。
崇尚法度的唐代书法何以盛行楷书，又是如何建立起楷书的庙堂之气？
崇尚法度的唐代书法，何以盛行楷书，有何以建立起楷书庙堂之气？
楷字书家唐最多，因而通称唐尚法，备法，研法，法度汇聚，出现多姿多貌的楷正。
楷书，自汉雏形，晋已成熟，而隋代智永之稍变，至唐有了极致。演变的过程，也是发展的趋势，唐以后便再没有大成者。值得思考。
唐是封建王朝鼎盛期，政治经济发达，思想文化艺术繁荣。科举制度实施，统一规范正楷书写，于是儒家得以充分的重要，崇尚书法的唐代，注重人材的书写水平，于是楷书一时盛行起来。
那么楷书重视，虞世南旷材，辅作皇政，其影响力很大，他的楷书由晋而有所进，形成了自己的风格，成为规范楷体，那么随着社会的发展，又有了欧阳询，褚遂良，颜真卿，柳公权，其楷书各有精彩，突破最大的是颜柳，已改晋代风韵，颜真卿学张旭，张旭狂草而行于世，多变无常，因此受其影响很大，于是创变楷书，加血肉筋骨，丰满浑厚大气。
诸多的楷书家，一则有了规范汉字楷则，达到高峰。另一面则有了束缚了情性。因此到了宋代再也没有极端研修楷字，而是尚意，创作出更有妙的意境，赋予书法艺术的更高的想象力。出现了宋四大家。
实际唐朝的规范于楷字，主要还是王朝君臣的崇尚又最大关系，科举考试制度，规定楷书誊卷，足矣证明是皇帝的尚正，仁义之儒家，一同唐朝，其“正”成为模，自然楷书也象征了人正。并且严谨端肃威严。于是形成庙堂之气质。
唐盛行楷书是时势使然，是汉字演变的必然，一统天下的大唐，需要一种朝野都能接受的书体，据文字记载，汉朝的王次仲以隶书改为楷书，至魏朝的锺繇遂有正楷碑书，晋朝王羲之将汉字改进为端正字体。清朝乾隆皇帝称王羲之正楷为:"古来楷法之精，未有与之匹者。"王羲之楷书虽然创立，但尚未兴起，适逢李世民王图一版，为了适应政治经济文化军事传递信息的需求，在李世民倡导下，王羲之的楷书及其它书体都成了唐一代正宗书体。在唐一代楷书的使用有如清朝的"馆阁体"，也有如我们现在的印刷体，官民共同使用的字体。至于如何建立起楷书的庙堂之气?我回复了怕你听了不服气，还得生闲气。我找个代死鬼说话吧，唐朝一代书法理论家孙过庭说了:这匾额还是用真书来写好
日本东大寺的建立与唐朝有何关系？
说到日本的东大寺的建立与唐朝有没有关系这个问题，我先来科普一下日本东大寺的历史。
日本东大寺又叫做大华严寺，位于日本奈良，距今约有一千二百余年的历史。东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑，它的房顶房檐结构和造型可以和北京的宫殿相媲美。大佛殿内供奉着一尊16米高的卢舍那佛像，是世界上最大的青铜佛像。寺内还有个柱子下方是空洞，据说能钻过去的人有福。
整个东大寺占地面积很广，除了大佛殿还有许多不容错过的景观，包括南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。
相传公元728年，日本圣武***为迎接鉴真和尚前来日本，在平城京（奈良）兴建了规模宏大的东大寺，又称大华严寺。
公元753年12月20日，66岁并双目失明的鉴真和尚，在5次失败之后，历经11年，终于到达日本。
日本圣武***，不但仰慕中华文化，也喜欢佛教，甚至乎，放弃了***的位置出家做了和尚。
唐朝的繁盛是建立在隋朝打下的基础上的吗？它自己的创新与改革在哪？
门阀世族是我国古代一个特殊的存在，它兴起于秦汉，盛于魏晋，亡于唐宋。在唐宋以前，门阀世族掌握了从中央到地方的经济、政治、军事乃至于文化大权，一直是皇权致命的威胁，司马懿篡权、隋朝的兴灭都与门阀士族有关。从隋朝到唐朝本质上就是不过是关陇门阀贵族的从杨到李的转变而已。以下就隋唐两代的政治经济军事上的异同来探讨他们的继承与改革关系。
一、政治
1、官制
隋朝设三省六部制，围绕封爵勋官制度而推行政治改革，势在打破北周宇文泰以来实施的“关中本位政策”，通过限制、削弱关陇集团的势力和影响。“置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史台、太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等监，左右卫、左右武卫等府。”以强化中央集权和恢复汉族王朝官制的传统。唐朝沿用隋朝官职制订三省六部制，主要机构有三省、六部、一台、五监、九寺。三省分别为中书省，门下省，尚书省。但隋朝从文帝到殇帝政治改革的方案未尽成熟及过急的推进，未能与建立民生顺遂、团结安定的政治局面相结合起来，最终爆发严重的统治危机，而到了唐朝，在开国军阀混战的前提下权力进一步收缩，在各种改革下，终于使得***和门阀在相当程度上得到了分离，最具代表性的制度那就是科举制度：南北朝时期为了选拔有用人才已萌生出“举明经”等科举制度，但是魏晋以来的九品中正制仍然继续实施，开皇七年（587年），隋文帝正式设立分科考试制度，取代九品中正制，自此选官不问门第，大业二年（606年），隋炀帝增设进士科，科举制度正式形成。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。到了唐朝之后，唐太宗、武则天、唐玄宗对此的发展都有很大的[_a***_]。（当然，科举制度真正的形成是在是在隋还是在唐还是有所争议的，但他真正的起到了他的历史作用是从唐开始的，坦白讲，科举制的设立对中华文明的影响其实比我们想象中的更大，是否真的有益则是一个更大的命题，就我所读的一些文章来说，他在不同的地域和时间长度中都有不同的解读，比如说，他打破了门阀制度，可以举天下之才来治理天下，做到了一部分的政权开放，唐初激昂开放的社会风气即由此而有，但又因为专制背景而使得其成为一种思想、文化、政治***的导向和控制工具--明清之封闭专权未必无有其害）
2、律法
隋文帝即位后，于开皇元年（581年）命高颎等人参考北齐、北周等旧律，制定法律。开皇三年（583年），又让苏威等人加以修订，完成了《开皇律》。唐朝法律分为律、令、格、式四种，《唐律》是唐朝根据隋朝《开皇律》，参照《武德律》、《贞观律》、《永徽律》等三律修编而来，自唐高祖时代开始制订，在唐太宗时才宣告完成。从整个中国历史来看，以《隋律》为基础的《唐律》是彻底完成了儒家的礼教与法家的“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟，世界五***系之一的中华 法系就此形成。
二、经济
隋朝推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增，统一币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱，世称“隋五铢”。唐朝建立后，出台了自己的铸币政策体系。唐武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，安史之乱之后在税务上从初始继承隋朝的租调法转为两税法，这是中国田赋税制史上一项重要的改革，使中国古代长期实行的人头税向土地财产税转变，并将各种租税加以合并，分夏秋两季征收，简化了征收手续。当然，还有大运河，撬动了整个中国南北经济和历史的存在，这个大家都知道，隋朝“祸在当代，福泽千秋”的产物，事实上这也是大家捧隋朝的一大看点，也确实是值得捧的一点。
三、军事外交
到此，以上就是小编对于唐朝建立时间及历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝建立时间及历史的3点解答对大家有用。
