大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史题目唐朝道教文化特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史题目唐朝道教文化特征的解答，让我们一起看看吧。
唐代小说有哪些与道教有关呢？
唐代***中的名篇如 《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《裴航》等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记 的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作
唐代道家，儒家，佛家三教并存，其代表诗人分别是谁？
儒释道三家精通是：王维；
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于***、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
佛教著名诗僧有：皎然、灵一、护国、清江、法振、贯休、齐己……
道教著名诗人有：李白（拿了道牒的）、潘师正、司马承祯、李含光……
至于儒家，翻开全唐诗目录，基本都是。那些著名诗人，杜甫等等。
唐朝初期，王室阶层为何尊崇道教？还有深层次的原因吗？
唐朝皇帝姓李，与道家始祖同姓，按理应该首先遵从道教。实际上，唐朝在思想上是兼容并包的，对儒家、道家、佛学三家思想兼容，为唐朝所用，唐太宗为了改造佛教的不忠不孝内容，派玄奘西域取印度原文佛经，取回真经后既起到了统一佛教派别的作用，又改造了佛教，佛教在唐朝中国化了，讲忠孝了，中国化佛教再传向世界，这是中国人对世界文化的贡献。在大足时刻刻有专门讲佛教由不忠不孝到忠孝的佛经故事。三家思想最后走向合流，成为通向理学的桥梁。
1:唐高祖，李渊本为隋朝贵族，后又逼隋恭帝让位，这帝位的得来多少有些不光彩。
2:李渊在起事之初，也不过是隋朝各地反王中的一路，从本质上讲与各地造反的人没什么两样，是反贼。
3:道教创立时尊老子——李耳为祖师。老子在道教里有崇高的威望。
4:道教东汉时创立，到唐初在百姓中已有很广泛的群众基础，信者众多，而相反，经历过南北朝的数次灭佛，佛教在百姓心中的地位下降严重当时已在道教之下。
5:唐初传统的门阀大族势力极大，地位甚至高于唐王室。
6:所以唐初的统治者为了提高自己，证明自己帝位得来合法，就宣扬自己是道教祖师李耳的后代，大力提高道教地位，以利于自己的统治
理由有三。其一，隋末连年战乱，不弘扬道教思想，与民休养，不可以恢复国家元气。其二，君权神授，道教创教祖师李耳姓李，李家可以声称是老子祖师后人。这样做有利于政权的稳定。为***的正统性做辩护。其三，徐茂公、李靖等大咖都信奉道教，这样做有利于笼络人心。
隋朝末年，出身于关陇贵族的太原留守、唐国公李渊起兵夺取天下，建立唐朝。在承继隋朝典章制度的基础上又有一系列的开拓政策，为开创大唐盛世打下基础。在唐朝建立之初极力推崇道教，歪史认为有三层原因。
汉魏以来，华夏王朝的建立之初都为了休养生息，恢复国力，***用黄老之术，无为而治，都收到了不错的成效。李唐建立以后，经历隋末大乱，民不聊生，天下思定，这个时候无为而治，不与民争利是最有效的办法。
唐朝以前，死两晋南北朝时期，长期的混乱导致国力大损，李渊起兵时候甚至臣服于突厥，在取得天下以后，唐与突厥的实力仍然不对称，甚至，在李世民即位以后，突厥骑兵还兵临渭水，李世民被迫与颉利可汗订立渭水之盟。
在这样的前提下，黄老之术是不错的选择，当初的汉朝初期就是***用黄老之术恢复国力的，但是唐朝的时候黄老之术已经演化成为系统的道教，于是李唐皇室遵从道教。
因为两晋南北朝的分裂混战，佛教乘机大肆扩张，到北魏末期时期，太武帝灭佛之后佛教又迅速的恢复兴盛景象，天下僧尼两百多万，这个还只是北方的统计，南方是萧梁时期，梁武帝萧衍正在乐此不疲的出家为僧，正是南朝四百八十寺的时间。
这一些僧尼不事劳作，整天乞讨化缘为僧，如同***，又圈占大量土地修建佛寺，毁坏农田，本来连年征战导致人口和粮食都锐减，佛教的势力已经完全威胁到皇室的安危，于是出现北周武帝灭佛，北周灭亡、隋朝建立以后再次让佛教恢复，这一些***经历灭佛，已经收敛很多，不在胡作非为，李唐篡位所得天下，一方面需要他们各宗教安抚人心制造舆论效果，一方面又不需要任何一家独大，所以几乎当时所有能看到的宗教都被李唐皇室遵从与有意推广，譬如景教、袄教、道教等等。目的就是为了钳制佛教避免一家独大。
不过道教因为本土，基础更加好，学说又符合儒家的思想，容易受到信众的接受，更加兴盛一些，所以看起来道教受到独厚。其实不然。
春秋时期的老子李耳被视为是道教的创始人，被道教尊为太上老君。在当时道教的宣导之下，已经是神仙。
唐朝的建立者李渊本来就是篡位而立，本来是不光彩的，但是为了增加合法性，于是从神学入手，努力抬高自己身价，于是他和后世子孙都追认李耳为先祖。
追认一个神仙作为始祖最大的好处就是迎合君权神授的逻辑，表明李唐的建立是天命神权，不是篡位。
到此，以上就是小编对于历史题目唐朝道教文化特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史题目唐朝道教文化特征的3点解答对大家有用。
