大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝中日友好的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝中日友好的历史的解答，让我们一起看看吧。
唐代日本来华事例？
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在大唐留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
中唐时期到中国进行友好交流的日本僧人？
唐贞元二十年（804），最澄、空海奉敕到中国求法。
回国后，最澄在比睿山创立日本天台宗，成为台密的创始人；空海在高野山创立日本真言宗，后被称为“平安二宗”。其后密教大盛，主要流行于贵族之间。平安朝日本佛教出现了两种倾向：一种是要使本国固有的神祗崇拜，与外来的崇拜佛、菩萨相融合，即所谓“神佛习合”思想。在佛寺的境内可以建神社，在神社的境内也可以建佛寺，神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出“神佛分离”之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满，净土思想渐次普及，以至后来产生了净土宗、真宗、禅宗、日莲宗等许多宗派。
唐朝为什么没有征服日本，纳入中华版图，反而一个劲提携呢？
所谓“鞭长莫及”。主要是离本土太远了。唐朝前期还注意辽东地区，高宗时还占据着朝鲜半岛北部，到那已经是极限了，古代打仗要运粮，运兵，太远了就鞭长莫及了。当时的交通运输条件不比现在发达。另外，日本自白江口之战被***打败后就臣服了，对于臣服的国家，中原王朝要表现出怀柔。
主要原因还是离的太远了，不好管理。大下日本的成本太高，长途跋涉千里行军，又要远渡重洋。占领日本性价比不高。
提携日本算不上，唐朝时期留学生很多，色目人苏特人犹太人等很多不只是日本留学生。
到此，以上就是小编对于唐朝中日友好的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝中日友好的历史的3点解答对大家有用。
