大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝著名历史神话故事的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝著名历史神话故事的解答，让我们一起看看吧。
隋唐的十个典故？
隋唐时期的历史十个典故：
1、秦琼、尉迟恭的门神由来；
2、红拂女和李靖的故事；
3、瓮中捉鳖之酷吏周兴和来俊臣；
4、秦琼卖马；
5、房玄龄之妻吃醋的典故；
6、李靖成将不成相的神话；
8、鉴真东渡；
9、戏曲《打金枝》由来；
唐朝山东富可敌国的传说？
在清末民初，在我们国家流传着一个民谣，“河南康百万，江苏沈万三，山东袁紫兰”，传说这三个人是财神爷赵公明转世，这三个人都达到了富可敌国的程度。沈万三大家都比较熟悉，而康百万和袁紫兰大家却比较陌生。
邹平县焦桥镇的袁氏家族，当年富有到什么程度呢？野史记载：从焦桥到北京的官道全部是袁家修的，从焦桥到北京，每隔五十里地，就有一个店，这个地方，都要打上水井，袁家人从焦桥到北京，不用住别家的店，住的都是自家的店；不用喝别人家的水，都是喝的自家井里的水。
他们家里面，在清朝期间挂了三次“千顷牌”，“顷”就是指的的土地的面积，一顷相当于一百亩，一千倾就是十万亩，三次挂“千倾牌”，那他家土地的面积就超过了三十万亩。附近的原来的长山县、邹平县、齐东县、高青县，后来淄博的桓台县、临淄区，一直到胶东的寿光县，都有袁家的土地。
山东富可敌国的是袁紫兰家族。
袁紫兰，字兰馥号景芳，是山东邹平焦桥镇人士。
明朝洪武四年（1371年），邹平袁家始祖袁彦忠，随着移民大潮从河北枣强搬到山东邹平长山县焦桥镇。与康百万家族一样，邹平袁家也是从六世祖开始，家族人丁开始兴盛。兄弟九人分为三支，袁希章属于北支。到第十世北支中袁云蒸是袁紫兰的父亲。
关于袁家的富贵可以找寻的史料很少，传说有两个：一个是袁紫兰出生后，他的父亲埋胎衣时，挖到宝藏。另一个传说是在袁紫兰任柳州知府期间，挖到了吴三桂的宝藏。
袁家泼天富贵的来历并不像康家那样有记录可循，康家曾经两次挂朝廷颁布的“良田千顷”牌匾，袁紫兰爷孙三代在康熙、乾隆年间曾挂了三次千顷牌，袁家土地更是达到了15万亩之巨。名副其实的山东活财神。
外任柳州
为什么很多神话人物都出自唐朝？
中国历史上神话故事多出现在汉，魏晋南北朝和唐宋时期，这跟三个因素有关，一是文艺发展，尤其是民间文艺的发展有关，二是皇帝的修仙喜好引领了老百姓的迷信，三是跟科学的发展相关，科学不敌民间文艺，传说就多，到明清时代，科学精神深入人心，仙人都没人信了。
答：《西游记》关于唐僧的身世是比较悲惨的，他的父亲被强盗***抛入江中。他的母亲忍辱负重，把他生下来之后放到木盆抛入江中，最后被一群和尚所救。他就被称作是“江流儿，唐僧并不是第一个江流儿，真实历史上的唐僧，他是没有这种身世的。在唐朝的正史、本传、野史中都没有关于他的这种记载。这个说法是到了明朝才有的。明朝的文风是相当开放的，为了烘托大人物出世的传奇，就一点要塑造一个不平凡的身世。所以《唐三***游释厄传》这本书中就记载了唐僧顺江流下的的传说，这本书出自明朝万历年间。其实都源于“江流”神话，之后的人们大多都相信了唐僧的这个身世，所以后边的一些关于唐僧的小说、戏剧都***用了这一种说法。这种“顺江流下”的做法是凭空想象的，历史上这种说法早就有，最早起源于夏末，《吕氏春秋》中就有记
古代大人物的神话传说，其实都源于“江流”神话。
从前：“有侁氏女子***桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾！’ 明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之 曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。”大致意思就是，伊尹的母亲做了一个梦，梦里的神仙告诉他，如果臼里如果出水就 朝着东跑，不要回头看。第二天，她看到臼里出了水，就将情 况告诉了她的邻居，朝着东跑了十里，回头一看，她的村子已 是一片汪洋。于是她的身体就变成了一颗中空的桑树。于是给 这个婴儿起名叫伊尹。
之后的一些大人物的身世基本上都有“江流”神话的影子。好像大人物都是没有父亲，由母亲独自生下来，出生之后各种磨难，但是最后都逢凶化吉，都成就了一番大事业。比如秦赵的先祖就是颛顼之孙女修吞下玄鸟卵生下的。商祖契是由娀氏之女吞玄鸟之卵生下的，姜嫄感帝迹生下后稷，后稷出生即被抛弃于街巷、山林、何冰等地，竟都不死，遂名为‘弃’。
还有高句丽的祖先朱蒙身世也和江流神话一样，，河伯女被日影所逐产下一卵，卵被夫余王丢给猪狗、又丢至路上、山野中，最终卵破生出朱蒙，如朱蒙之母为河伯女，长成后又连浮龟渡河。包括之后的满洲爱新觉罗氏都有关于这样的传说。
到此，以上就是小编对于唐朝著名历史神话故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝著名历史神话故事的3点解答对大家有用。
