大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史的传说故事简介的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史的传说故事简介的解答，让我们一起看看吧。
唐代襦裙的由来？
襦裙服是指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂(即短袖)的传统装束。唐代的襦指的是一种衣身窄短小的夹衣或棉衣。唐代女子穿着襦时,将其束入裙中,不同于与其他朝代。初唐时期的襦较为保守，多***用交领和直领，盛唐时由于交流广泛，思想开放，襦流行起袒领，在唐代史书中记载，只有有身份的人才能穿开胸衫，嫔妃和公主可以半裸胸，歌女也可以半裸胸以取悦统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸。
唐代女子服饰襦裙装中装饰包括：帔帛、裲裆、半臂、褙子、幂蓠、帷帽和披肩。帔帛是受西域文化的影响，从西域民族和国外服饰中演变过来的。裲裆是一种套身于大袖衣的外面而不遮掩大袖的短袖外套。半臂和褙子也是短袖的罩衣，样式为短袖于衫，身与衫齐而大袖。幂蓠和帷帽都是唐代妇女出行时，为遮蔽脸容的帽子。幂蓠的裙身可以罩身，到永徽年间以后，帽裙缩短至颈部，从而称之为帷帽。而披肩则是从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行
唐朝山东富可敌国的传说？
在清末民初，在我们国家流传着一个民谣，“河南康百万，江苏沈万三，山东袁紫兰”，传说这三个人是财神爷赵公明转世，这三个人都达到了富可敌国的程度。沈万三大家都比较熟悉，而康百万和袁紫兰大家却比较陌生。
邹平县焦桥镇的袁氏家族，当年富有到什么程度呢？野史记载：从焦桥到北京的官道全部是袁家修的，从焦桥到北京，每隔五十里地，就有一个店，这个地方，都要打上水井，袁家人从焦桥到北京，不用住别家的店，住的都是自家的店；不用喝别人家的水，都是喝的自家井里的水。
他们家里面，在清朝期间挂了三次“千顷牌”，“顷”就是指的的土地的面积，一顷相当于一百亩，一千倾就是十万亩，三次挂“千倾牌”，那他家土地的面积就超过了三十万亩。附近的原来的长山县、邹平县、齐东县、高青县，后来淄博的桓台县、临淄区，一直到胶东的寿光县，都有袁家的土地。
山东富可敌国的是袁紫兰家族。
袁紫兰，字兰馥号景芳，是山东邹平焦桥镇人士。
明朝洪武四年（1371年），邹平袁家始祖袁彦忠，随着移民大潮从河北枣强搬到山东邹平长山县焦桥镇。与康百万家族一样，邹平袁家也是从六世祖开始，家族人丁开始兴盛。兄弟九人分为三支，袁希章属于北支。到第十世北支中袁云蒸是袁紫兰的父亲。
关于袁家的富贵可以找寻的史料很少，传说有两个：一个是袁紫兰出生后，他的父亲埋胎衣时，挖到宝藏。另一个传说是在袁紫兰任柳州知府期间，挖到了吴三桂的宝藏。
袁家泼天富贵的来历并不像康家那样有记录可循，康家曾经两次挂朝廷颁布的“良田千顷”牌匾，袁紫兰爷孙三代在康熙、乾隆年间曾挂了三次千顷牌，袁家土地更是达到了15万亩之巨。名副其实的山东活财神。
外任柳州
唐代诗人林杰的乞巧有关的民间传说是什么？
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。 乞巧 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 《释义》七夕佳节到来人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过***在鹊桥上相会。
家家妇女都望着月亮穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。 农历七月初七，俗称“七夕”，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。在从前七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过就叫得巧。这一习俗唐宋最为鼎盛。
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