大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上唐朝的武人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍历史上唐朝的武人的解答，让我们一起看看吧。
唐代文人也曾精通军事，为何没能避免武人专权？
其实文人武将只是一个标签，身份区分而已，甚至他本人怎么认为都不重要，其他人怎么定义他才重要。岳飞是武将，但他的文学造诣毋庸置疑，比同朝许多士大夫都厉害，但他没有经过科举，没有东华门唱名，那么在秦桧等人看来就是个异类，不是自己人，害了就害了，无所谓。晚唐那些专权的节度使，难道都是文盲吗？不，哪怕将门出身，也是有家世传承的，有文化底蕴，本人文化水平不会太低，要不然也不可能在一州之地独揽大权。即使本身就是科举出身的正统士大夫，***坐到节度使那个位置，时间久了也可能渐渐萌生野心，东征西讨扩大权力。就像后世的袁崇焕，我觉得他应该不是汉奸，满清也没有买通他的筹码，但他看起来也不像岳飞。从他的所作所为看，夸口五年平辽，擅杀大将，在保卫北京战事时举止诡异，倒是有点像董卓这样的权奸。或许他一开始没有野心，但***坐到那个位置上，成为一个势力的领袖，许多事就由不得他心意了。如果把他解读为养寇自重，借助满清势力增加自己实权，问题倒是更容易理解。只是他没想到崇祯敢于去杀一个足以影响明清战局的势力领袖，所以他敢于进城，面对崇祯指责他的罪过却又哑口无言。所以这个文人武将的区别其实没有什么意义，专权与否和他是什么人没什么关系。
唐初之时的“文武不分家”与“出将入相”的现象
在唐朝初年，文武官员并没有十分严格的区分开来。有很多文官也会参与军事行动，所以并没有“武人专权”之现象。这是因为李唐统治者继承了北魏的尚武精神，且他们大多热衷于开彊掠土，所以立战功是最快的升职途径，所以有许多文官争着抢着去立战功，比如娄师德，他当时是监察御史，仪凤三年（678年），李敬玄奉高宗之命征讨吐蕃，在河南、河北招募猛士，娄师德自告奋勇，头戴红抹额前去应募。唐高宗大喜，任命他为朝散大夫，让他随军出征，三十多年在军旅，因功两度入相，文官有了战功再加上有文化，便可“出将入相”，入朝为相，参与朝政。
娄师德
这类文官“儒将”还有很多：有的文官在仕途初期被派到一些边境地区，免不了要参加战争，若是立下战功，便会受到倚重，进而入朝为相，例如唐休璟，他原是营州户曹，后来在独护山大破突厥，此后戎马三十年，开于武后长安三年（703年）拜相，入朝参政；
唐休璟
有的因遭到排挤被贬，却因祸得福，立下战功，再次入朝为相，如张说，在姚崇拜相后，其被贬，后迁任右羽林将军，兼检校幽州都督，在任中持节安抚突厥拔曳固、同罗诸部，因功任朔方节度大使，并平康待宾余党庆州方渠康愿子之乱，凭此功再次入相。这些都充分说明，在唐初，文武双全的人才更吃香。
张说
玄宗之时“出将入相”逐渐消失
然而，随着时间推移，情况开始变化，长时间的和平使文化发展繁荣，许多不统兵的文士逐渐妄自尊大，瞧不起军官，并开始阻拦其升迁，致使战将入朝为相的可能性微乎其微，“出将入相”逐渐成为历史，比如在开元二十三年（735年），玄宗因幽州节度使张守珪连破契丹之功，欲召其入相，被张九龄以“宰相者，代天理物，非赏功之官也”为由阻止。而另一方面，骁勇善战、缺乏知识的蕃将得到重用，没有学识，更不可能任宰相，由于蕃将比文士更擅于打仗，这也导致文士为将的消失。自此，文与武逐渐分离。兵权落入蕃将手中，这也为唐朝外的亡埋下了隐患。
武人做到头是要进京拜相的，安禄山就是不想进京被架空，才一次次贿赂李林甫和杨玉环，一人独占三个节度使。文人自幼饱读诗书，忠君爱国思想根深，即使掌握军权，也是会效忠中央的，比如颜真卿，颜杲卿，张巡等。不像武人，势力膨胀之后野心无法被遏制。
到此，以上就是小编对于历史上唐朝的武人的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上唐朝的武人的1点解答对大家有用。
