大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史记唐朝历史讲解的问题，于是小编就整理了4个相关介绍史记唐朝历史讲解的解答，让我们一起看看吧。
有什么关于唐朝的历史文献，就像《史记》《资治通鉴》这类的？
《大业拾遗记》、《隋唐嘉话》、《朝野佥载》、《北里志》、《兼明书》
《次柳氏旧闻》、《大唐传载》、《明皇杂录》、《因话录》、《奉天录》
《魏郑公谏录》、《唐国史补》、《南岳小录》、《唐阙史》、《广异记》
《封氏闻见记》、《***新语》、《五代新说》、《宣室志》、《独异志》
《开天传信记》、《唐才子传》、《桂苑丛谈》、《玄怪录》、《河东记》
《历代崇道记》、《书断列传》、《***创业起居注》、《唐摭言》、《定命录》
唐代传奇志怪：
《史记》有李世民吗？
《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆***用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。
没有。因为《史记》是司马迁说写，司马迁是汉朝人，而李世民是唐朝的皇帝。 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
史记，中，集解，索隐，正义，分别什么意思？
《史记正义》 是唐代张守节为《史记》做的注 《史记索隐》 是唐代司马贞为《史记》做的注 索隐案 就是《索隐》说 的意思 《史记集解》是刘宋时期裴骃所做 把很多名家对《史记》的注解集中起来，集解徐广曰 就是集解中徐广所说 《括地志》是地理书 三家注很多引用其中的话 来对地名进行注解
为什么古人用文言文方式来记录历史，古人怎么直接理解、快速理解文言文？
“文言文”并不是“古代文字”，而是“书面用语文字”，即比较规范典雅的文字，其实当代官方文件，比如声明、通知、法律法规，仍然带有很浓厚的文言意味，只是在“五四”后比较注意回避使用“之乎者也”之类文言虚词，使之看上去“不那么文言”罢了，但行文、文字结构，还是文言的一套居多。
相对于口语、白话，文言是更整齐规范的书面语，口语会“五里不同音”，早在唐宋时南方籍官员就会因为方言口音难以辨识被北方同僚嘲笑歧视，福建、广东某些地方官员口音中，廷对时皇帝听不大懂，则是明清广泛流传的笑话，但这些人在科考时的文章却是谁都看得懂的（否则怎么会考上），当官时各种上、下行文书交流也畅通无阻，而科考、文书，使用的当然都是规范的文言文。
不仅如此，口语的生命期比较短，今天谁都懂的一些口语语言，过个几十年几百年就晦涩难解，《史记陈涉世家》里那句“伙颐涉之为王也沉沉哉”是秦汉之际典型的口语、俗语，到了唐宋就觉得很滑稽，但“天亡我非战之过”这句出自同一人手笔的文言，就算两千年后的今天也没有什么歧义。
因此使用文言作书面语言，规范各种文书、文献是非常必要的，有助于最大程度减少不同地域的交流障碍，减少因年代改变而造成的理解障碍。也正因如此，文言至今也不能说是“死的文字”，不信随便找个法律文本读读看。
当然，文言相较于口语、白话，对当时人而已理解难度相对大一些。但如前所述，文言主要用于书写正规文书、文章，是一种带有“办公语言”性质的书面语，因此各道环节的经手人都是所谓识文断字的，即便如“县太爷告示”这样针对大众的文字，不识字和不懂文言的围观者也可以通过诸如县役之类获得满意的解读。
到此，以上就是小编对于史记唐朝历史讲解的问题就介绍到这了，希望介绍关于史记唐朝历史讲解的4点解答对大家有用。
