大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝屈辱突厥历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝屈辱突厥历史的解答，让我们一起看看吧。
唐朝对突厥是什么制度？
唐朝是七到九世纪的大帝国，当时都城长安云集了许多少数民族人民和外国商人。这种场面在历史上是盛况空前的。贞观七年底，在歌舞声中，他不由得陶醉地说：“胡越一家，自古未有也？”
民族融合达这种程度，跟唐中央***取的正确的民族政策有关。从唐中央对突厥地区的政策中可看出唐实行的民族政策的缩影。
唐代对突厥的民族政策，则主要***取以下几种手段：
一、收买政策。即在突厥汗国比较强大，或中原统治阶级无暇兼顾突厥侵扰时，唐王朝赠送给突厥汗国大量金银，丝绸等物质以此换取短暂的和平；
二、征服政策。即在突厥汗国政权不稳或有利于中原***主动出击时，唐王朝直接派兵征服突厥汗国，灭亡其***；
三、羁縻政策。即唐王朝在已臣属于中原***的边疆少数民族地区设羁縻府州和都护府，委任官员直接管辖该地区；
四、和亲政策。即在安抚或拉拢突厥统治阶层时，唐王朝以公主远嫁突厥，与突厥和亲达成亲属关系；
唐对突厥称？
唐代李渊在起兵后，向突厥称臣纳贡，甚至还割让土地。唐朝为什么要这么做呢？这背后另有隐情，如果不这种的话，李渊很难成为皇帝！
事情是这样的，贞观四年，唐太宗李世民得到捷报，李靖取得阴山之战的胜利，活捉颉利可汗。李世民非常高兴，对身边的大臣讲了一番话，“朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，突厥强梁，太上皇以百姓之故，称臣于颉利。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于稽颡，耻其雪乎！”
李世民这段话非常明确的指出，唐朝在建立初期，唐高祖李渊曾经向突厥称臣。事情还得从隋朝末年说起，当时李渊官拜太原留守，当时天下大乱、群雄割据，于是他也想起兵，谋取江山。李渊起兵后，立即派自己心腹刘文静前往突厥。刘文静提出，“愿与可汗兵马同入京师，人众土地归唐公，财帛金宝入突厥”。
始毕可汗非常高兴，当即派遣大将康鞘利两千骑兵支援李渊。此后，李渊对突厥的始毕可汗“卑词厚礼”，同时还该旗易帜，“杂用绛白”，。这里解释一下，之所以用白旗，是因为突厥的旗帜为白色，这样做的目的是“以示突厥”。后来，李渊即位后，前后向突厥进献了不少财物。
武德元年，西秦霸王薛举大举进犯，唐军在浅水原之战中惨败。后来在突厥的协助下，唐朝才在第二次浅水原之战中，将西秦击败。但为了换取这场战争的胜利，唐朝将五原郡、榆林郡“送给”突厥，结果导致关中的门户洞开，突厥骑兵能够轻而易举的进入关中地区。
突厥和乌孙的传说？
关于乌孙人的起源说和民族属性，有好几种版本。
一、匈奴族说。这种说法强调的是乌孙和匈奴生产方式很接近，都不从事五谷生产，以游牧为业。还有就是乌孙和匈奴始终保持着紧密关系，但也经常兵戎相见，打得血流成河。
二、突厥族说。主此说者有俄国突厥语学家B.B.拉德洛夫、日本学者白鸟库吉等人。所持理由，一是乌孙与突厥开国始祖的传说均与狼有关，二是乌孙称国王为昆莫或昆弥，王族贵人的名字多以“靡”字收尾，以及见于记录的少数乌孙语均属于突厥语族，三是突厥阿史那氏系乌孙的后裔，四是乌孙分布的区域恰为后来突厥族兴起的基地。因此他们认为乌孙是突厥人的祖先，这两者是具有传承关系的同一个民族。
三、东伊朗族说。20世纪30年代以来，苏联一些考古学家以A.H.伯恩什坦为代表认为乌孙很可能属于东伊朗族。特别是从50年代起，苏联考古学界有更多的学者认为乌孙是东伊朗族塞卡人（即中国史籍中的塞种，亦称塞人）的一支，塞卡文化与乌孙文化是一种文化的两个阶段。乌孙于西汉初期至南北朝初期游牧于天山以北伊塞克湖南岸至伊犁河流域一带，国都赤谷城位于伊塞克湖南岸，另说在纳林河畔。
到此，以上就是小编对于唐朝屈辱突厥历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝屈辱突厥历史的3点解答对大家有用。
