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封建王朝，为何史家还敢写刘邦吕后汉武唐宗的那些“糟事”？
封建社会有太史令，是史官。司马迁父亲司马谈是太史令，他临终前希望司马迁继孔子而续巜春秋》，写出一部好的史书。司马迁也当了太史令，太史令要求秉公执笔，当然实事求是写历史有时会存在风险。文天祥《正气歌》写道“在齐太史简，在晋董狐笔”。是关于史官的事情。
司马迁写出汉高祖刘邦流氓相及一些缺点。写岀汉武帝刘彻劳民伤财的一些事情。据说刘彻看完司马迁写的情况勃然大怒，烧了一部分，但司马迁还有备份，保存起来，多年以后，他外孙给出版了。也有的说刘彻年老以后，下“罪已诏”，也允许司马迁真实去写的。还有的说，刘彻没有看过史马迁的《史记》。总之，《史记》流传千年，成为“史家之绝唱”。
我们常说“人在做，天再看。”“纸里包不住火。”只要你做了，就无法保密的。我们要正确看待“脏汉烂唐”，汉唐言论思想比较自由、解放，比明清封建专制要强。
封建社会是家天下，但是提倡仁义、正义、忠诚等好道德品质，许多官吏读书人非常有正义感的，坚持是非原则标准，要不能有“强项令董宣”、方孝孺之类人物吗！晋国赵盾尊重了董狐写史，孔子称赵盾是“古之良大夫也”，称董狐是“古之良史”。封建王朝史家有坚持原则，秉公写史的。这也是史家应该具备的基本道德品质。读圣贤书，所谓何事？就是能陶冶情操，培养一些优良品质。
所谓“糟事”和其它事情有着盘根错节关系，没法隐瞒。像刘邦外妇曹氏，生齐王刘肥。李世民杀亲兄弟。唐玄宗和儿媳杨玉环风流事产生一系列连琐反应等等隐瞒不了。据说，李世民有让史官改史倾向，但是出土文物也证明了一些情况。封建君主有“起居录”言行都有记录。我们常说这些事五十年后再说吧，有些“糟事”可能隐瞒一时，但是发生了就难以毁灭，不能隐瞒一世，多年后还要载入史册的。
历史传承还有口传历史、文物考古等方式，还有国外他国历史记录现象。有的短命朝代“糟事”更无法隐瞒。像刘裕对前朝司马皇族大开杀戒。朱温“变色龙”丑态等等都一览无余的记录下来。这也是应该是，历史提倡实事求是。
中国历朝历代均设置专门记录和编撰历史的官职，主要负责记录国家大政和帝王言行，虽然称谓与具体分类有所不同，但他们已经形成一个职业，统称“史官”。
既然已经发展成为固定职业，也必然形成相应的职业操守。那就是，如实记录历史、总结历史经验，为君王治国理政提供参考。
中国古代的史官有“秉笔直书”好传统，尤其是司马迁这样一个特殊的史官，成为后世史官竞相继承的品操和史德。史官们对于“君举必书”的态度颇为认真，主张“直书其事，不掩其瑕”；然而这与君王的态度截然相反，君王主张“自称我长”、“掩恶扬善”。
这种矛盾随着时代的发展，中央集权制度的加强，帝王无权干预史官的风气被逐渐打破，特别是自唐李世民以来，帝王阅著并非罕见之事，却使得历史逐渐朝着扭曲的方向发展。
- 一、夏商周时期，史官地位很高，对君王有劝谏职能。君王为了国家大事有时还会经常请教史官。其中，夏桀荒淫无道，太史令终古出其图法进行劝谏，无效，即弃而奔商。
- 二、春秋战国时期，史官分为大史、小史、内史、外史、左史、右史等具体职务。其中，大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。
- 三、秦汉以后，史官制度再次演变，汉武帝时期设置太史令一职，由司马谈任职；司马谈死后，由其子司马迁继任。
- 四、唐代以后，正式设立了史馆，史官制度乃趋于规范化。史馆以宰相为监修，称监修国史；修撰史事，以他官兼领，称兼修国史；专职修史者，称史馆修撰；亦有以卑品而有史才者参加撰史，称直史馆。
史官受到了皇权直接控制，从此史书直接服务与皇权，开始出现失真的事例。但是史官们“秉笔直书”的愿望并没有从此消失，对于触犯帝王忌讳的事件***用隐笔的写法，从字里行间依然能够看出蹊跷。
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