大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝有取经吗吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史唐朝有取经吗吗的解答，让我们一起看看吧。
唐僧取经为什么是贞观13年？
在《西游记》中，唐僧取经发生在贞观13年，这个时间点的选择并非偶然。以下是一些可能的原因：
1. 历史背景：贞观13年（公元639年）是唐太宗李世民在位期间的一个重要时间节点。这一年，唐朝政治稳重，国家繁荣，文化发展。在这个时期，唐太宗选拔了贡生和进士，推动了唐朝的文化繁荣。将唐僧取经的时间设定在贞观13年，既展示了唐朝的盛世景象，也突显了佛教在唐朝的传播和发展。
2. 小说创作：作为一部***，《西游记》中的时间线并非完全遵循历史。作者吴承恩在创作时，为了使故事更加引人入胜，可能会将一些历史事件和人物进行虚构和改编。关于唐僧取经发生在贞观13年的问题，可能是作者在创作过程中的一个疏漏或错误。
3. 寓意和象征：在佛教中，贞观13年可能具有某种寓意或象征意义。例如，在佛教传统中，13是一个具有特殊意义的数字，代表着轮回和重生。将唐僧取经设定在贞观13年，可能与佛教信仰和教义有关。
综上所述，唐僧取经发生在贞观13年，可能是由于历史背景、***创作和佛教寓意等多重原因。然而，我们应注意到，作为一部***，《西游记》中的时间线并非严格遵循历史，因此在阅读时应以***和思考为主，不必过分追求其与历史的契合度。
历史上有唐僧吗？
有。提起《西游记》里的唐僧，可谓是家喻户晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。
玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。
17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
历史上确有唐僧其人。玄奘，本名陈祎，洛阳偃师市人。贞观三年（629年）赴天竺求经，于公元645归国。回国后，玄奘与***们共翻译佛典75部（1335卷），以自己前往天竺的所见所闻编写成《***西域记》，《西游记》即是根据玄奘取经故事为原型而写出的***。
历史上真正的玄奘西天取经是什么时候开始的？
历史上真正的玄奘西天取经是在公元627年（贞观元年），回到长安的时间是公元645年（贞观十九年）。过程如下：
1、佛教至隋朝，分为南北二派，修行观点各不相同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。诚心求知的玄奘遂产生去印度求弥勒论师之意。
2、贞观元年（627年）玄奘向当时唐朝请允西行求法。但未获唐太宗批准，第二年，玄奘悄悄的自己就走了。
3、玄奘在西天，到过迎湿弥罗国、翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁、伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟）等多个国家。并回国后著书《***西域记》，是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。
4、玄奘在西天的重要修行地点是那烂陀寺，在寺里呆了数年之久，被寺中选为通晓三藏的十德之一。在其中学习听讲了大量的佛学著作，后期在那烂陀寺开坛作讲，玄扬佛法。
5、公元641年（唐贞观十五年），玄奘在曲女城召开的佛学辩论大会，大会有五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。在大会上玄奘任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。印度戒日朝国王戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
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