大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史感知的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明朝历史感知的解答，让我们一起看看吧。
明朝王阳明的知行合一到底有多深奥？
王阳明的知行合一到底有多深奥？
这个问题要从几个方面来解读就能很清楚地认识什么是知行合一，他到底有多深奥。
首先我们要明白，什么是“知”，什么是“行”。知从字面上的解释就是知道的的意思，行从字面上解释就是行为的意思。
那么王半圣他的心学就要告诉我们，把知道和行为统一就行了吗，这点我觉得应该是他要告诉我们知行合一本质的其中之一。
简单地讲就是要我们通过学习了心学后，知道了什么事情可以做，什么事情不可以做，而把知道的事情和自己的行为做事一制。
其实就从这简单的一方面来说，我觉得就已经非常的不容易不简单了，因为我们人都是有私心的，当自己所要做的事情触犯到自己的利益的时候，我们都会做出对自己有利的行为，这个是人之本性。
那么这个时候就显出知行合一对我们行为的重要了，而他的这个本质也让我们明白，看着很简单的一个道理，但当真正开始做的时候却非常的不简单不平凡。
其次我们在从知和行的深层次来看他的含义，那就是知道我们应该怎么才能知道，心学给了我们具体的说明---学习心学。
而我们通过学习了心学后，就知道我们以后的行为是什么样的，这个就是心学所希望的---知行合一。
王半圣通过他的心学，让大家知道了通过什么途径可以知道什么事情是对的，什么事情是错的，我们应该怎么做对这个社会和国家有利，我们如果遇到了当自己的利益和社会和国家利益相冲突的时候，我们必须作到知行合一。
这是他通过心学让大家明白的一个道理，而这个道理应该作为我们日常的行为规范准则，而这也正是他所希望所有学习心学的人做到的行为准则---知行合一。
知行合一，将理念世界和现实世界结合在一起。两者是统一的，而不是分离的。因为人有认识的局限性，所以往往面临事物的抉择时，会将思维中那个支持我应该怎么做的我，认为是唯一的我。而将我摒弃的那个我，视为不是我。显然这些都是由于情感使意识处于一种肿胀的状态。而不能做出正确的抉择。知行合一是要使人摒弃一种高姿态，回归谦虚与温和。即知即行，知即是行，行即是知。以孝为例，人格中那个孝的我和抑制“孝”的种种潜意识所驱动的我（比如说懒惰，懈怠等等）。人是盲目的，往往只会认为那个使我孝的我是我，而那个使我不孝的我不是我。所以最终会形成一种盲目的偏见。由此往往内心会沉醉于美好的幻觉。而忽视了与现实不相匹配的矛盾。显然，问题仍然出现在意识层。而纠正的方法。首先在于立志，其次在于知行合一。立志是很重要，诚实人做事无一丝人欲间杂，志也仅仅是志而已。倘若做他想，又会沉浸在自己的精神世界中。知行合一，其内心的境界和人格修养，只能通过行来表现出来，也只有行为才是衡量人生境界的唯一标准。如果内心有偏杂的话，以致不能行。那么内心互相矛盾的思维的***体，就是懦弱。这显然与直接了当的行是两种东西，也就说明形成这两种行的知是两种。
知行合一的境界一点都不难！
知行合一蕴含在生活工作的每一件小事中，今天第一天上班，8点钟必须要到，不能迟到，自己起床、洗漱、吃早饭、坐车，提前或者准点到达公司，没有迟到，这就是知行合一。
今天一天的几项工作任务必须要完成，自己完成了，这就是知行合一！
晚上，朋友约自己7点钟吃饭，自己准时赴约，这就是知行合一！
知行合一，没有那么玄奥，也不是抽象的，而是一个十分具体的动态过程，也就是一个持之以恒的过程，这一点是比较考验一个人的素质能力行动力和毅力的，但是也不是没有解决的办法，让自己养成好习惯就可以了！让良好的习惯驱动自己惯性前进！
有人说，这个比较难，那么就用环境驱动你，制度约束你！
有人说，这个更难，那么，剩下的就是法则抽打你，惩罚你，毁灭你！
你醒悟了，你自觉了，你自律了，你行动了，坚持了，一切都会变得不是那么难了！
对于“知行合一”这个问题的迷雾，我们必须首先从思想上破除！知行合一一定是具体于某个事情，某个问题，只是这个事情有大，有小。有的事情一次知行合一就可以完成，有些事情需要连续不断的经历多个阶段的知行合一才可以被实现被达成！
知行合一具有无限的层次和范围，只是看我们在实践修炼中，运用什么样的方式，克服什么样的困难，可以达到什么程度而已！
到此，以上就是小编对于明朝历史感知的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史感知的1点解答对大家有用。
