大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代历史科技隋朝至清的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代历史科技隋朝至清的解答，让我们一起看看吧。
隋朝到明朝的经济成就。
隋唐时期，城市里有固定的交易场所(市)；***管理和商业设施完备；市中有邸店和柜坊；市的买卖有固定的交易时间；唐朝后期一些繁华的大城市里有了夜市。长安、洛阳是全国的商业大都会。长江流域的商业都市有很大发展(或扬州和成都成为长江流域东西两个中心)。
明清时期，北京和南京则是当时全国性的商贸城市，汇集了四面八方的物产；全国还出现了数十座较大的商贸城市；苏州等出现了以生产商品为目的的纺织业“机户”；江浙地区以工商业著称的市镇，蓬勃兴起。
影响：明朝中后期，在江南一些地区的一些生产部门，稀疏地出现了“机户出资，机工出力”的资本主义性质的生产关系；明实行一条鞭法(或清推行“摊丁入亩”)；带有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流。
求隋朝至清朝各个朝代的时间，建立者，都城？
581年阳坚建随，都城洛阳，618年李渊建唐，都城洛阳，960年赵匡胤建立宋，都城开封，1271年忽必烈建立元，都城上京，1368年朱元璋建立明朝，都城应天府，1644年皇太极改后金为清，都城北京
中国的科学技术大概是从什么时候开始落后西方的，是闭关锁国时期，还是更早的亚里士多德时代？
科学的发展有偶然性。火药就是炼丹产生的。西方科学大爆发源于望远镜的发明。望远镜的发明纯属偶然。如今，东西方都认识到了科学技术对国家和人类的意义，那么今后谁走在前边就不好说了。
也许，下一步科学技术的飞跃还要看偶然出现的因素来完成。建议大学设置胡思乱想专业。但愿我们找到下一部科学革命的钥匙。越快越好！
西方在中世纪以前，科学技术是比不上中国的。从望远镜，伽利略，牛顿开始，西方科学大爆发，从此超越中国。
（一）回答这个问题首先要把“科学”和“技术”分开。科学的核心实质是对自然的抽象逻辑推演，是可以被证伪的学问。科学的目的一定不是为了解决人类生存所面临的实际问题，尽管在有些方面它做到了。科学诞生在希腊，由马其顿太子太傅亚里士多德分科而来。技术是为了解决现实问题的具体办法，它一诞生就是为了解决人类生存所面临的实际问题。
（二）中国古代技术一直很强啊！对于农耕文明时代而言，中国的各种实用技术一直世界领先啊！科学就不行了，不仅在被殖民者的坚船利炮打开国门之前没有形成科学研究的思想环境，就是在这之后也没有接入科学思维的基因。
（三）北洋时期、民国时期、新中国前期和改革开放后的教育才重视科学教育，这四段时间加起来时间也算不长。能有如今的成就还是很棒的，但仍然是技术＞科学。今后还要加强基础科学（原科学、纯科学、非功利的可证伪的学问、无用的学问）的研究啊！
中国传统的主流意识形态是儒家思想，不幸的是，儒家思想的核心是反科学的。在这样的大背景下，科学，作为人类对外在世界认知的基本体系，始终没有在中国这片土地上得以建立。墨家、天工开物、本草纲目、山海经等等具有实证精神的思想和作品，从来没有登堂入室，占据过中国历朝历代统治阶级的文案，反而居于乡野市井田间比较低下的地位。
作为重要的人类思想概念，科学和技术，也必然是人类对自身发展历程的确认和追认而已。以现今社会对科学和技术的理解，科学思想可以说是诞生于西方社会，时间应该算在文艺复兴时期（如果不承认“文艺复兴时期”的存在，那么就算在伽利略时代吧！）。这个诞生阶段最为重要的标志，一是对太阳系开启了了正确的认识，二是经由经典力学的萌芽推翻了两千年以来亚里士多德为代表的非实证研究的思想体系。对于当时的西方世界而言的确是一个伟大的解放思想的运动。无比悲哀的是，我们中国没有这样的经历，近现代的科学思想体系，是作为一个外来的异物，以“奇技淫巧”的样貌侵入中国社会的。
技术，作为一个实践概念，更多地与不同文明和不同社会各自的经济、工农业生产、军事活动等等紧密联系，各个不同民族国家的整体实力往往体现出其整体技术水平，从这一点上来看，中国并不输给西方国家多少。西方第一次工业革命和第一次鸦片战争开启和证实了中国的全面落后，其中，科学的落后是本质，技术的落后则是表象。
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