大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝皇朝的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝皇朝的历史的解答，让我们一起看看吧。
有人说唐朝以后西安的地位不断下降，你怎么看？
次数最多“陪都”~西安(俗称二奶)。min国时始有“陪都”一词(1932年),西安是“第一个”被官方(min国***)命名为“陪都的城市,现在以其功能也是做“陪都”次数最多的城市,历史上做过东汉、曹魏、西晋、后赵、大夏、武周、后唐、后晋、min国政权的“陪都”(引用西安晚报,《西安的陪都岁月》作者王友福)。六次成为首都洛阳的“二奶”。
其实长安（现西安）在秦朝时就被誉为天府之国，土地肥沃，水系发达，是理想的建都之地，商，秦汉，唐等十三朝建都于此无不是看中其地理优势，后朝不在西安建都，除了***损耗一方面，还有皇帝的心里你不懂，要么是巩固新生***的稳固，要么是建国初便于排除外患的便利取舍，另不排除讲究一说，避免前朝的晦气等等。
西游记中孙悟空大闹天空，最后被如来压在了五行山下五百年。原著说是王莽时天降神🐵。五百年怎么来的，来源于孟子五百年必有兴王者一语，历史上王莽前五百年大约是战国到西汉灭亡这种段时间，王莽代汉也就是和平演变。这段时间是一个乱世走向统一的过程，而王莽后的五百年则是一个乱世，东汉，魏晋南北朝，所谓悟空原著叫心猿，也就是人心，孙悟空为何大闹天宫，悟空是穿越时空的人心。人本善，看到天上神仙眷侣，长生不老。富丽堂煌，变羡慕天堂生活，先到菩提老祖处学得七十二变，何为菩提，禅宗五祖言，身如菩提树，心如明镜台。时常勤擦拭，莫使落尘埃。传说如来在菩提树下成佛。也就是身心要统一。静心思善，而王莽后的五百多年也就是从逐步由乱世走向统一，其时佛教大行其道，有南朝四百八十寺，多少楼台烟☔️中。乱世人心思善。为什么是南朝因为，梁武帝萧衍因昭明太子死后，没有贤明接班人，痛悔不己，便想归一佛门，当时是小乘教法，主张个人修为，达摩祖师自印度来此，萧极礼遇之，但因其只注重小乘佛法，见解不同，便北上北齐，在河山嵩山面壁十年，创建了禅宗。大乘佛法主张普渡主生。这与儒家的天下大同思想和马克思的共产主义相通，只不过马克思是唯物论。西游记中如佛如何能压服孙悟空，其实就是邪不压正。如来没有武功，只是他的理念认人心服。为什么有大闹天宫之说是因为一，周易乾坤中战于乾一说，指阴阳相搏一说。二是森严的等级制度，阶级固化，穷富分化，当然这也是社会原因，个人原因，生产分配方式不同等等原因，宁做太平犬，不为乱世人。原著中太宗认唐僧为御弟，并言，宁饮故乡一捻土，勿恋他国万两金。情真意切。唐僧至五行山，又为两界山，收伏悟空，成为取经途中的开路先锋。与人为善是西游永恒的主题，明辨善恶，是本书给人的启示。去除物欲，心方清静，南朝小朝廷终为隋唐所统一，开启了隋唐盛世。而都城却在长安，为何？关中为天下形胜，南有巴蜀粮仓，北有燕代马匹，百二秦关，再有人和，君主向明而治，天下终归太平。古来如此，现时交通发达，各地交流方便，天下都会也不失一个选择。而北京，东有渤海，有辽宁和山东环绕，近海贸易发达。陆海空全面发展，地近东北，有燕山为屏障，交通发达，太平时为都会之所。古有天子守国门之说。
确实，在唐朝之后西安就再也没有作为全国性***的国都，原因有以下几点：
1、开发过度。古代其实环境破坏问题也不容乐观。一个城市一般在繁荣二、三百年左右就会因为生态问题难以居住，虽然说在秦、汉、唐三朝都定位置大致一看都在西安，但是其实他们的都城并不是同一块地方。而在唐朝之后 由于历朝历代开发过度， 西安已经没有适合定都的场所了。
2、战乱毁灭。安史之乱后相继有安禄山叛军、吐蕃、黄巢起义军等攻陷长安，连绵不断的战火几乎将长安破坏殆尽，唐朝掘墓人朱温胁迫唐昭宗至洛阳，将全城尽毁。正如唐代诗人韦庄在诗中写的那样：“满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。”
3、经济重心南移。魏晋南北朝和唐末五代俩次大规模人口南移使南方兴起了众多可以超越西安的大城市，再加上京杭运河的开通，南北交通线上西安的位置就可有可无了，南方可以直接为统治阶级提供更好的经济基础，自然西安影响力降低了。
唐朝的皇帝李渊、李世民、李治、武则天、李隆基，他们的历史地位如何排名？
3.李隆基，开元之治，将***盛世推向顶峰。
4.李渊，相比于其他几位，文治武功没一样在行，但是懂得隐忍，最终建立***。
5.李治，注定垫底，前比不过“老爹”，后赶不上“媳妇”，夹在中间好尴尬呀！
感谢邀请！
一，武则天，以绝世胸襟与气度，承上启下，政通人和，广谏纳言，扩宽科举
二，李世民，战功赫赫，休养生息，[_a***_]清明，开创贞观之治，盛世***
三，李治，割断门阀，予民生息，社会稳定，为政仁慈
四，李渊，隐忍，坚强，低调，从旁观者成为天下之主
五，李隆基，天性聪慧，才气过人，想当明君就可以当明君？然后就可以享清神？
唐太宗李世民毫无疑问是排在第一位的，论军事政治治国任贤各项才能，几乎全是名列第一，他的历史功绩相信绝大部分都知道的，这里就不多赘述了，天可汗和贞观之治足以表明，唯二的黑点无非是宣武门之变和晚年的好方术。
排在第二位的我首推唐高宗李治，这个人历史上名气并不是很大，而且体弱多病，尤其是晚年被武则天窃取了***，让人看上去是一个十分懦弱的君王。但其实不然，***王朝正是在他的手中实现了最广阔的疆域，经济文化军事实力都是达到了空前程度，说明这个人的治国能力是很强的，而且在处理前朝老臣的方式手段上也能看出他的政治能力。
第三位笔者看来应该是唐玄宗李隆基，***盛世这个真的是从小到大都津津乐道的一件事，唐玄宗年轻时候也是很厉害的一个任务，政治手段和治国能力都是十分强大，但是晚年的昏庸简直不能看，天宝十几年，简直是把前朝几代人的积累毁于一旦，尤其是这个节度使制度，简直是毁了***后世重新开创辉煌的可能。
第四位武则天，政启***，治宏贞观，这八个字足以概括她的成就。但是她的黑点简直不能再多，对内对外政治手段显得并不是很高明，更多的是以杀戮来代替，尤其是在任用后继人的程度上，一度想以武氏来替代李氏，不是智慧。
第五位唐高祖李渊，其实把他摆在这个位置是很委屈的，他的能力，战略，军事，政治无论在哪一朝哪一代都是首屈一指的，可惜的是他的子孙后代实在是太强大了，强大到掩盖住了他的光辉。
另外，唐末还有一位中兴之主，宪宗李纯也是可以他们一较高下的。
为什么说中晚唐（唐朝中晚期）没有存在感？
唐朝虽然绵延两百八十九年，但是我们如果要认真看唐朝历史的话，唐朝其实被分为两段，一段是拥有中央权力的唐朝，而后一段则是权力被分散，中央力量衰弱的唐朝。
唐朝的转折点，是安史之乱还是泾原兵变?
唐朝历史的转折点，我们通常认为是安史之乱，安禄山的叛乱打破了***看似繁华的美梦，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，唐朝也因此而由盛转衰，唐朝历经八年之久才将安史叛军或拉拢或打击平定下去，但也因此开始出现了藩镇割据的局面。
唐肃宗，唐代宗时代，唐朝***还能控制住局面，河朔的藩镇虽然不听话，但至少还在可控范围之内，而真正让唐朝***威严扫地的，却是泾原兵变。
唐德宗建中四年，为了尽快平定藩镇割据恢复***盛世局面，唐德宗李适迫不及待的开始了平藩战争，当泾原节度使姚令言率五千士卒赶到长安时，因为没有得到赏赐，士卒们愤而发动兵变，劫掠府库，太尉朱泚被拥戴为主，唐德宗急忙逃往奉天，史称“奉天之难”。
泾原兵变过后，各地藩镇都看到了唐朝***的软弱，自此唐朝皇帝再无威严可言，各地的节度使在自己的领地内与皇帝无二。
安史前外战不断，安史后内战不停
在安史之乱前，唐朝始终保持着积极对外扩张的势头，从初唐年间起便战争不断，如征高句丽，征百济，战倭国，打契丹，灭吐谷浑，战吐蕃，出兵西域远征小勃律，一百多年来唐朝从未停止扩张。
然而随着安史之乱的爆发，唐朝已经无力维持那样庞大的疆土与兵力，加上内地的藩镇叛乱不断，有限的力量都投入到了凭叛战争之中，也就是从这个时候开始，唐朝的影响力被削弱了。
唐朝是中国封建社会最繁盛的时期，它创造了辉煌的文化，对中国乃至世界都产生了重要的影响，直到今天仍能看到唐文化的影响。 但它可分为两个阶段， 中前期和中晚期，影响最深远的是中前期。
李世民经历了隋末农民战争，善于总结历史经验教训他常说：君舟也，民水也；水能载舟，亦能覆舟。因此，他统治期间，政治上：一、知人善任，虚怀纳谏。他认为“为政之要，惟在得人”，令 臣下“广开耳目，求访贤哲”。他用人不避仇怨，不拘门第、民族、兼收并用，量才授职。因此贞观一朝，人才济济。如房玄龄，杜如晦，李靖，魏征等。二、革新政治。贞观时在隋制基础上，进一步革新，完善制度。经济上：一、轻徭薄赋，劝课农桑。二是戒奢从简。文化上兴科举，以儒为师，大办学校。这样在他统治期间政治清明，社会稳定，经济迅速恢复，国力逐步增强，百姓安居乐业，史称“贞观之治”。
武则天时重视农业，破格用人，注重发展科举。社会经济继续发展，国力不断上升。
唐玄宗前期：一、选贤任能，改革吏治。他选拔德才兼备、年富力强的人担任宰相，如姚崇、宋璟等。二、大力发展生产。三、限制佛教，淘汰僧尼，禁建新佛寺。四实行募兵制。五、大兴文治，发展科举，设集贤院，广聚学者。在他统治前期政治清明，国家强盛，经济繁荣，文化发达，交通便利，对外交往频繁，唐朝进入全盛时期，史称“***之治”。唐朝成为世界各国向往的地方。
唐朝中后期，政治***，军事举措失当，导致了“安史之乱”，它使唐朝由盛转衰。此后，唐朝经济萧条，政治***，藩镇割据，宦官专权，朋党之争，土地兼并，民不聊生，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，人民起义此起彼伏，进一步削弱了唐朝统治力量 ，促使唐朝进一步衰落。因而造成中晚唐影响力大大降低，缺乏从在感。
实际上，安史之乱后的唐朝皇帝比安史之乱前还多，如果把唐朝以安史之乱分为两段，前后的时间都差不多130-150年，但盛世***的后半段，却没有什么存在感，这是为什么呢?
一、奇怪的结局
安史之乱给唐王朝带来的不仅仅是一场战争，还有李唐皇帝们的猜忌的心。
安禄山叛乱之初，在潼关这个地方，唐玄宗赵杀大将封常清高仙芝，后强令哥舒翰出战以至战败投降。此时，郭子仪和李光弼已经在北部开展战斗，直逼范阳。因为安禄山的叛乱和王忠嗣的事，加上身边人的挑拨，唐玄宗已经展现出对大将的不信任。这样，唐玄宗葬送了第一次平叛胜利的希望!
其实安禄山叛军并没有想象的那么强大，长安已经是安氏兵锋的极限。安禄山占领长安之后，派兵进攻南边的江淮财富之地，并没有追击向蜀中逃窜的唐玄宗。
从这时开始，安史之乱看着越来越不像一场战争，而像一场政治斗争。
756年，太子李亨在灵武即位为帝，遥尊李隆基为太上皇。李亨的身边已经聚集了当时***帝国最能战的大将郭子仪，李光弼等人，还有西北强悍的边军。
第二年，安禄山被其子安庆绪杀死，郭子仪等在洛阳击败安庆绪，安庆绪退守邺城。然而，一年之后，唐军才追到邺城，给了安庆绪补充防卫的机会。即使这样，唐军9节度使60万大军还是将安庆绪包围在邺城。
安史之乱平定日可待。然而，这场战斗让安庆绪打成了以少胜多。为什么呢?因为唐军9节度使相互不统属，而李亨也不信任他们，派了一个鱼朝恩为观军容使，实际上作为监军。这样也就罢了，好歹有个领导总比没有强，可惜，鱼公公不懂军事。因此，60万大军被安庆绪击破，安军重新占领洛阳。
这里暴露了一个唐朝后期极严重的问题：因为安禄山的叛乱，皇帝对于武将们已经十分不信任，总害怕给了军权又要造反。这是导致唐朝后期宦官专权的重要原因之一。
到此，以上就是小编对于唐朝皇朝的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝皇朝的历史的3点解答对大家有用。
