大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝谁在写历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝谁在写历史的解答，让我们一起看看吧。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚是哪位历史名人说的？
金正希。（也有人说是蒲松龄）
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
作者目前具体是谁还不知道，大部分人都认为是蒲松龄，但《山西日报》中曾提过“喻世明言”其中录 “题书斋联--有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。〔作者〕胡寄垣，明代人，生平事迹不详。〔解说〕此联在民间广为流传，影响甚大，传说作者亦甚多，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联。清人邓文滨《醒睡录》笔记，作者为明人胡寄垣，今从此说。此联引楚霸王项羽破釜沉舟和越王勾践卧薪尝胆的故事，说明笃志的重要性。”这里虽存谁是作者疑问，但也明确作者为明代胡寄垣。
金正希，即金声，崇帧初成进士。清兵南下，率众拒险抗清，恢复了安徽的宁国等县，不久清兵大至，战败被捉，于弘光元年(1645)被害。余曾读吴恭亨《对联话》，其中记载：“金又有题书室联云：破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。精气四射，咄咄逼人。后日之起兵与清军战，此联即其张本。”可见金正希是作者也不是空穴来风
《后汉书》曰“世有史官，以司典籍”，请问史官的由来及其历史是什么？
“世有史官，以司典籍”，语出《后汉书·班彪列传》“讥正前史得失略论”，清严可均《全后汉文》题作《史记论》。这一篇在后代看来语出平常，但从史学史视角来看，其应为我国现存的第一篇系统的史学史论文。文中以当时的认知论述了自上古以至于汉的史学发展情况，但对于史官缘何产生，没有论及。后来史官建置则更不是他所能及的。对于前者，不能说是他的疏忽：时光轮转，古代的一些事情，在当日为常识日用，于现代人却如蒙昧谜团，是经见的。也由此可以看到在文化传播过程中的一些裂痕！对一些重要的命题，在文化自觉的过程中，是必须要探究的内容。所幸典籍俱在，脉络可寻。
关于史官缘起，及历代史官建置源流这两个问题，在任何一部史学史著作中都有清晰的论述，限于篇幅，在这里主要简略的说一下个人的看法。
总体上来说，史官出于政，然后衍生为学。因此，对于史官缘起这一点，首先要理解史官的职能。
所谓“史”，执策记事是本义，藏往知来是史职。“藏往”是本，“知来”是用。
周官五史，俱主文献，然而执掌文献是“藏”，记述往古也是“藏”。可与比拟的，如个体的记忆力，在心理学上，记忆力为“识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力”。是测评个体智力的重要指标。而史官的诞生，则可以说为一个族群建设了强大的记忆力，并逐渐丰富为完备的知识库。
中华文明一直被认为是一个早熟的文明，可以说，在其生成及成长过程中，史官制度的存在，功莫大焉。
故而，纵然抛却传说记载，按以上所述推论：中国史官的源流，与中华文明史的发展应是同步的。
至于中国古代史官主要职能的演变，以汉代为分界，经历了“天官”和“著作”（曹魏始设著作郎）两个发展阶段，司马迁说“究天人之际，通古今之变”，说的就是这两方面。
前者指向天地变化，主要用于指导生产生活；后者指向人事，用于塑造社会政治，影响人生进退！
在汉以后的正史中，天官学仅蜷缩在律历、天文、五行诸志。所谓天道远，人道迩，这也是人事渐繁的必然结果。另外，自颛顼绝地天通以来，由此所形成的由帝王独家为天代言的政治传统，也促成了天官学的式微！由此成为专门，从汉代的太史令到清代的钦天监，就是如此。
到此，以上就是小编对于明朝谁在写历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝谁在写历史的2点解答对大家有用。
