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快板的由来？
由来如下：
快板早年唤作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。旧时的民间艺人总想找个历史名人，奉为本行业的祖师爷，以便为自己所从事的行业增光添彩，“数来宝”的民间艺人当然也不例外。历史上，沿街乞讨的乞丐便把明太祖朱元璋奉为“数来宝”的祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据乞丐所述，朱洪武系元朝文宗时人，安徽省濠州钟离县人。父朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因战乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝朱元璋，字国瑞，自幼异于常人。百姓们都说这个孩子不是寻常人物，将来定然出色。
洪武皇帝到了会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟王干娘度日讨生活，长大后，将朱元璋送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，王干娘将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。王干娘又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县百姓皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。
社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。
关于快板的由来，有多种说法。其中一种较为广泛流传的说法是，快板最初起源于官府中的“榜文”制度。明代时期，各级官府定期公布考试、选拔等结果，这些结果都会以文告或者榜文的形式公布在城市的重要场所，供百姓观看。而为了让百姓更好地理解这些文告或榜文，官府就请来了一些有文学才能的人把文告或榜文改编为说唱形式，用口头语言进行传播。
随着时间的推移，这种说唱艺术形式就逐渐演变成了现在的快板。快板的表演通常需要配合打板子、拍手等打击乐器，咏唱的内容则包括社会生活、历史典故、神话传说等多个方面。快板以其生动、活泼、富有感染力的表演风格，吸引了大量观众和爱好者，成为中国民间文化中不可或缺的一部分。
可以追溯到明朝时期。
明朝时期，传统的“评话”已经成为戏曲中较为流行的一种形式，但由于节奏较慢，表现力不够，难以引起观众的兴趣。
后来，一些有才华的评话演员开始自己编写唱词并配上更快的曲调演出，逐渐形成了快板。
快板的创新给观众带来了新鲜感，因而在戏曲传统中已经成为了不可或缺的一部分。
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