大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史百家讲坛的问题，于是小编就整理了4个相关介绍隋朝历史百家讲坛的解答，让我们一起看看吧。
描绘隋朝繁荣的史书？
《隋书》-----一书成则百代益大家都知道，隋朝是中国历史上继秦之后第二个短命的王朝。在其短短的三十八年时间中，南征定陈，北伐突厥，东讨高丽，修建运河，在中国历史上留下了极其深远的影响，使我们无法忽视它的存在。而我们今天所介绍的，正是一部记载隋朝历史的官修史书--《隋书》。
《隋书》内容详尽充实，记载条理有序，“文笔严净”，获得了历史上很多学者的一致好评和肯定，是一部重要的官修史书，有“一书成则百代益”之说。
百家讲坛杨氏起源？
杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。
杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云台山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。
百家讲坛讲李世民的是谁？
百家讲坛讲李世民的是复旦大学韩昇教授。韩昇教授做客《百家讲坛》,为您讲述系列节目《风云唐太宗》之《唐太宗的三个对策》。
李世民，唐高祖李渊次子，唐朝第二位皇帝，被尊为“天可汗”。李世民聪明果断善于用兵，为唐朝的统一立下赫赫战功。武德九年发动“玄武门之变”被立为太子，登基后对内以文治天下，开创贞观之治；对外开疆拓土，为唐朝盛世奠定基础。贞观二十三年驾崩，庙号太宗。
是中国人民大学国学院副教授孟宪实
孟宪实，1962年生，黑龙江讷河人，历史学博士，中国人民大学国学院教授，北京大学中国古代史研究中心***研究员。专业方向为隋唐历史、敦煌吐鲁番学。曾在新疆工作多年。著有《汉唐文化与高昌历史》（2004年）、《敦煌民间结社研究》（2009年）、《出土文献与中古史研究》（2017年）等专著，与荣新江、李肖共同主编《新获吐鲁番出土文献》（2008年）。在《历史研究》《北京大学学报》等学术杂志上发表论文一百二十余篇。
隋朝皇族是不是弘农杨氏的后裔？
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弘农杨氏，即华阴杨氏。弘农郡西汉元鼎四年置，管辖河南黄河以南，宜阳以西的洛、伊、淅川，陕西渭河下游关中平原南岸以及洛水、杜川河上游、丹江流域。从这个管辖的地域来看，足见弘农郡在西汉的重要性。弘农是杨姓郡望，西汉丞相杨敞，玄孙杨震官太尉，号称“关西孔子”，四个儿子为四世三公。从这里看出弘农杨氏的身份无不显赫。
那么历史上的隋朝皇族（特指隋文帝）是不是来源于弘农杨氏？《隋书》是这样记载隋文帝：“弘农华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。”但是历史上还有一些人认为隋文帝并非正统，刚刚君也是非常赞同这个观点具体原因如下：
杨坚之父疑似非汉人
首先，咱们来看看杨坚之父杨忠的事迹，杨忠，字揜于（猛兽的意思），小字奴奴，陕西华阴人，正如杨忠这个字“揜于”，在鲜卑族中的意思就是猛兽的意思，这个不应该是***所用的字，而且北周的时候，宇文泰主掌西魏国事，大将杨忠出力甚多，东征西讨，血梁战袍，被魏慕帝赐姓“普六菇氏”，所以杨忠最初的姓氏应该为这个姓氏，后来发迹后，附会***的名字罢了。他又刚好是华阴人，自然要起一个有名望的姓氏，这样对以后得职场生涯也会有帮助的。
弘农杨氏后人杨玄感造反原因
历史上除了杨坚自诩的弘农杨氏，还有一个真正的弘农杨氏的后人，他就是越国公杨素，杨素跟随杨坚东征西讨，威望很高，但是他的儿子却在隋炀帝的时候进行造反。纵观杨玄感此人，没有他爹爹的本事，也是个安居乐业之人，那么他为什么敢造反呢？这里边肯定是知道某些内情了。
从杨素的时候，弘农杨氏就有了造反的心思，因为杨坚还比较清明，造反的把握不大。在等待着杨二代的衰退，这可能也是杨素为什么力荐杨广为太子继承皇位。这有可能就是他在下的一盘大棋。如果杨坚也是弘农杨氏，杨玄感造反的话支持他的人就不会那么多，从这里看出，杨坚并非正统，所以杨玄感要造反，无奈，杨玄感还是太着急了。在隋朝气数还没尽的时候首先跳了出来。成为了炮灰。
综上，刚刚君觉得隋朝皇室并非出自弘农杨氏。
谢邀，我的回答是隋朝皇族不是弘农杨氏后裔，从杨坚说起吧，他也是陇西贵族集团，本身有鲜卑族血脉，而弘农杨氏的先祖在《通志·氏族略》中记载为羊舌氏，但是太过久远，无从考究，一般说弘农杨氏的先人是杨喜，就是围杀项羽的杨喜，不过杨喜的后人却没有什么大的作为，只有曾孙杨敞因为是司马迁的女婿而为人熟知，直至东汉时候出了个大儒杨震，弘农杨氏才开始名声大噪，先后有四世三公，至魏晋时期开始走向衰败，先是杨修被曹操所杀，其子孙逃往南方，在东晋时期被桓玄灭族，这南方一支的弘农杨氏灭绝，北方后人虽然出过两个皇后，但在与晋惠帝贾皇后斗争中失败被灭了三族，基本上消耗殆尽了，虽然后来也有自称是后人的杨姓，但史书上都会标注以“自称”“自云”等方式表明其出生的不确定性。众所周知，隋朝有两大杨姓争祖，一支为皇族，一支为杨坚时候的[_a***_]杨素与儿子杨玄感。史学界一般认为杨素为弘农杨氏的后人可能性大。《隋书》中记载杨坚先祖是“汉太尉震八代孙铉”。不过查看杨坚先祖之后会发现其族人与先祖重名的很多，杨坚父亲杨忠与杨震的曾祖父同名，而儿子杨广杨俊与九世七世孙同名，这个在古时候是大罪，所以说不大可能是弘农杨氏的后人，而杨素一族则以杨奉为先祖，是杨震的小儿子，所以认为是弘农杨氏的后人。
未必。蒙曼《百家讲坛》说过，杨坚的父亲叫杨忠，和弘农老祖宗重名。杨坚的母亲吕苦桃身为正室，也并没有一个显赫的可以和弘农杨门当户对的出身，隋朝建立后，杨坚找到了吕苦桃的堂兄弟吕道贵和侄子吕永吉，都授予官职，但这两个人不但无能而且人品低劣，可见吕家是什么级别了。
隋朝皇室是不是弘农杨氏真正的后裔已经不可考证，不过现实的政治需要和利益诉求让隋杨皇族和弘农杨氏门阀的关系亲密异常，在当时，社会上是普遍认可隋朝皇族就是出自弘农杨氏的。
魏之亡，则周、隋、唐三代之祖皆出于武川。……杨坚五世祖元寿，家于武川，元寿生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生坚，是为隋文帝。……区区一弹丸之地，出三代帝王，周幅员尚小，隋、唐则大一统者，共三百余年，岂非王气所聚，硕大繁滋也哉。
可见隋杨皇室是源自武川镇。隋文帝的父亲叫杨忠，他自五世祖杨元寿时，因出任武川镇司马而定居于此。就其家世而言，六世祖以前无法考证，而五世祖后定居于武川，其因此隋杨皇室也是自武川镇发迹。杨忠后来因为六镇起义流落山东，后跟随独孤信追随孝武帝元修来到关中，被关陇集团首领宇文泰招揽至麾下，英勇善战的杨忠靠着强大的军功做到了西魏十二大将军之位，北周时封随国公，并成为北周开国元老和最高军事首领之一。
底层武官出身的杨忠拥有权势地位之后，他在当时重视门第郡望的门阀社会，想成为士族成员，这也是当时的社会风气。但隋杨自称弘农杨氏，却不只是同姓而已。本来，弘农杨氏在南北朝前期就因屡罹祸难而一蹶不振。北魏时兴盛一时的杨播家族，其来历已不可考，故《魏书杨播传》称其“自云恒农华阴人。”既然杨播可以“自云”，则隋杨亦无不可“自云”之理。既然都是“自云”，则其相互认同，更在于共同的利益。
隋杨皇族需要抬高门第来粉饰身份，而高门大族也需要政治强人作为自己在朝廷的势力支持，双方可以说一拍即合利益一致。隋文帝杨坚建立隋朝后，得到了弘农杨氏的全力支持，可以说获得了雄厚的政治基础。而弘农杨氏在隋也得到了皇帝许多荫庇提携，勋戚满朝。不仅杨素一家鸡犬升天，其余各枝也是飞黄腾达。
自隋文帝开皇中期起，朝廷三省六部主官已逐步由皇亲国戚和弘农杨氏垄断。文帝一朝，受重用的弘农杨氏有杨尚希（民部尚书，兵部尚书，礼部尚书）、杨素（尚书左、右仆射，纳言，内史令）、杨约（内史令）、杨文纪（礼部尚书）、杨异（工部尚书）、杨武通（左武卫大将军），在高级官僚中所占比重，几乎与皇族相埒。
显然，隋文帝把弘农杨氏当作皇族对待，亲密无间。因此，就隋朝皇室和弘农杨氏门阀双方相互认同的程度来看，基本上可以视同一族。到唐朝，弘农杨氏丝毫没有因为隋朝的崩溃而衰落，仍保持着尊贵显赫的政治社会地位，此政治社会基础当然是在隋朝奠定的。至于隋杨一族，唐朝时人已完全将他们当作弘农杨氏。
隋杨与弘农杨氏的结合，是民族融合形势下，崛起于政坛的下层武将融入门阀社会现象的缩影，同时也是门阀士族通过与政治强人结合而复兴的典型事例。
到此，以上就是小编对于隋朝历史百家讲坛的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史百家讲坛的4点解答对大家有用。
