大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝科举制的历史漫画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝科举制的历史***的解答，让我们一起看看吧。
有哪些描写古人发奋读书的诗句？
看完后面61个回答后很受启发，记起自己曾在书信中催发侄子奋进的一首诗。
花自凋零水自流，
时光一去不回头。
梧桐叶落台阶上，
转眼韶光又一秋。
催发当然有用，但最大效果在其本人。
答，在唐代除了大家都知道的颜真卿的《劝学》外还有一首孟郊写的《劝学》也很不错，全诗如下:
《劝学》
孟郊
击石乃有火，不击原无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
今译:石头只有通过撞击才会迸发火花，不撞击根本不会产生。人勤学后才会懂得道理，不学习不会天生就有知识，所有的事都应当自己亲手劳动，他人的心得不能成为自己的真才实学。珍惜青春吧及早努力学习，人怎么永远是少年？
这首劝学诗，劝勉人们珍惜光阴，勤奋学习，具有很大的教育意义，全诗构思精巧而又奇特，开头托物起兴，中间写勤学的重要，最后点明劝学主旨，全诗以议论为主，重在说理，透辟而深刻。
谢邀！
【诗坛漫话】（第3期）
描写古人刻苦学习的古诗词，不胜枚举。下面，我选择一二谈谈?
（一）陆游从年轻一直到老，好学不衰。这里选择他在1165年四十一岁，在江西南昌做通判时写的一首诗《秋夜读书每以二鼓尽为节》:
腐儒碌碌叹无奇，
独喜遗编不我欺。
白发无情侵老境，
清灯有味似儿时。
高梧策策传寒意，
叠鼓冬冬迫睡期。
谢邀！记得两首。
劝学诗（唐.-颜真卿）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
题诗后（唐－贾岛）
两句三年得，一吟双泪流；
知音如不赏，卧归故山秋。
为什么吴敬梓在《儒林外史》中多用婉讽，不直接讽刺？
“婉讽”是委婉讽刺的缩写，是文人们擅长的一种笔法，鲁迅先生尤为推崇。直白地讲就是拐着弯骂人。我先来讲一段吴敬梓老先生的轶事，也了解一下吴老先生的风格。
话说吴敬梓老先生完成了《儒林外史》的创作，耗费了他二十年的心血，手抄本满天飞，可怜作者赚了名声却没有收益(可见知识产权保护是多么重要啊！)。奔五十岁的人了，依然没有稳定的经济来源，穷困潦倒无以复加。在朋友介绍下，给一个员外当了私塾先生。这个员外有两个儿子，老大十三岁了，老二也十岁了，顽劣调皮，没人能管得了。在文木先生(吴敬梓晚年自称文木老人）之前已经气走了不下十位先生，每位先生都呆不足三个月。这文木先生一呆就是半年，眼看到年底了，这员外很高兴，就宴请吴老先，看看两个儿子学得怎么样了。文木先生就说:“大公子的学问犹如空山响鼓。二公子的学问是七窍通了六窍了！”员外没听明白，又不好意思问，总觉得两个儿子的学问肯定长进不少。于是对文木先生千恩万谢，临走还封了五十两银子以示酬劳。
这就是典型的文人手法，骂了你，你还得跟着鼓掌。“婉讽”的妙用可见一斑了！
至于吴敬梓老先生在《儒林外史》中使用“婉讽”手法，我个人觉得这是再正常不过的事儿了:
首先，从前文的故事里可以看出吴老先生性格本就是这样，诙谐委婉，嬉笑怒骂皆成文章，不愿意受正统规制的限制。其文风当然也就“婉讽”卓然，开讽刺现实小说的先河。
其次，从吴敬梓当时的经历来看，出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，晚年研究经学，穷困以终。这样的经历，难免是个“愤青”，讽刺文人社会的现实是必然之事。
再次，吴敬梓老先生毕竟是个文人，而且是大文豪，胡适有个评价“安徽的第一大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吴敬梓。”这文人是讲究脸面的，骂人不带脏字才显出学问的功底。
最后，也是最专业的原因分析，吴敬梓一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但表面的繁荣掩盖不了大厦将倒的事实。雍正帝、乾隆帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，就***用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制为害最深，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙***的市侩。吴敬梓老先生看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。但是，为了生存起见，保命的工作还是要做的，所以“婉讽”是当然的选择，借古讽今，借事寓人，“戚而能谐，婉而多讽”。
《儒林外传》淋漓尽致地展现文人的道德沦丧、***体制的窘境，以及儒家精英们重建道德秩序与文化权威的徒劳无功，也由此表达了一种深刻的危机感。
吴敬梓频繁地运用以口头和书面形式流行于当时文人圈子中的流言碎语、笑话和佚事，来暴露自己所属阶层的做作虚伪和庸俗的市侩作风。这事局内人的故事，通过呈现其它体裁中难得一见的令人发噱的观察，产生***式的喜剧效果。这些被摒弃于正史和其它正统文体之外的佚事片段成为《儒林外传》的主要素材之一，尤其是在***的前三分之一的部分中，而吴敬梓的这部***本身也同样处于边缘地位。绝大多数情况下，笑话被纳入***叙述的脉络，处置得当，适可而止。只有偶有例外，才会落入滑稽无聊和插科打诨的闹剧场景。这些喜剧性的插曲，如同它们的原始素材那样，通常未经叙述者或评论者的中介。反讽与幽默产生于人物的言行本身，或人物言行之间的落差和对照，而非叙述者的机智诙谐和隽言俊语。李渔以及其它喜剧作家，从不放过任何一个机会，在他们笔下的人物和事件上肆意发挥，踵事增华，但吴敬梓确是一个惜墨如金的极简主义者。对他来说，反讽艺术的妙处，正在于并置呈现和低调陈述。
到此，以上就是小编对于隋朝科举制的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝科举制的历史***的2点解答对大家有用。
