大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲁迅评价大清历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鲁迅评价大清历史的解答，让我们一起看看吧。
【晚清四大谴责小说】是？
鲁迅认为的晚清四大谴责***是中国清末4部谴责***的合称 。 即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
说鲁迅长得很“中国”又非常“五四”是什么意思？
答：这句话出自于陈丹青于2005年6月5日在北京鲁迅纪念馆所发表的演讲中，该稿也收录于《笑谈大先生》，意思是说鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，具有中国人的典型特点,且兼具“五四”时期学者的风范,就如一袭长衫,一双布鞋,一头短发,一条围巾,语言铿锵有力。
该部分原文摘录如下：“他长得非常的‘中国’，同时又非常的‘五四’。‘五四’中国相较于大清国，何其摩登!可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，毕竟有些‘海龟’的派头，也不像他。鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，他长得正好像他自己”。
鲁迅伟大吗？为什么？
鲁迅一点都不伟大，他的文章文学性极差，只不过迎合了政治的需要，才会被抬得那么高，举个例子，就拿他的那篇《药》说，用人血馒头给儿子治病，或许在伟大的文学家鲁迅先生看来是非常愚昧的，可在当时那个年代，肺结核是不治之症，咱还别说人血馒头，就算再肮脏再不可思议的东西，只要有人说能把儿子救活，我相信任何一个父亲都愿意尝试，这能算愚昧吗?这有什么可嘲笑的?既然是要唤醒国人，伟大的鲁迅说他们是愚昧的，那就应该告诉他们怎么做才是不愚昧的，可鲁迅的文章里除了在说你们真愚昧，你们真傻，他可曾告诉过他们怎样才能不愚昧?！没有吧，这样的文章据说能唤醒国民，是不是有点扯淡的味道?我相信他想唤醒的国民，比如《药》中这位可怜的父亲，他要是能看到这篇文章，估计会大骂鲁迅这些时代精英和有钱人纯属站着说话不腰疼。
鲁迅是伟大，放眼中国文化圈，更显其伟大。
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
观鲁迅一生，大抵就是如此。一般文人墨客，见了权贵总不免折腰，鲁迅却总是逆流而上，看他的杂文，对权贵、社会名流、附庸风雅文人等的讽刺是毫不留情的。本来以他的条件，过好自己上流社会的生活是绰绰有余的，但伟大的人总能超越他的阶层。鲁迅就是这样的伟大代表。如果他只是像徐志摩之流醉心于自己的风花雪月，他的文字就不会有那种刻骨铭心的力量。
鲁迅笔下的小人物很多，阿Q，祥林嫂，闰土……这些都是我们耳熟能详的，而像见一只小鸟之尸体而生发感慨，足见他悲天悯人的情怀。中国作家中，鲁迅的人道情怀，罕有其匹。
2、鲁迅批评人犀利，批评犀利更犀利
读鲁迅的文章，我们可能会觉得鲁迅过于愤世嫉俗，但我们千万不要忘了，他愤世嫉俗中的深刻，没有深刻的见识是不可能获得的。同时，他更是自己灵魂的拷问者。他说他批评人多，但自我剖白更甚。即使是对他的人生知己瞿秋白，他也觉得自己有许多黑暗的东西无法说出来。
我之所以特别提到鲁迅的忏悔意识，是因为这点我觉得几乎是中国作家集体缺失的。
真正的忏悔意识意味着敢于直面人性，尤其是其中的阴暗面。而鲁迅，面对人性之弱点就飞蛾扑火一样勇敢。
3、“不宽恕”的勇士精神
鲁迅临终说对于他批判的那些人，他无意于求得他们的原谅，相反，他一个都“不宽恕”。为什么这样说呢？其实他的人生已经做了完美注脚。古语说“至诚无息”，鲁迅无论是写杂文，写***还是写散文，还是活泼泼地做人，都透露出一股以真理为本的冷峻气息。是就是，非就非，没有任何伪饰。
到此，以上就是小编对于鲁迅评价大清历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲁迅评价大清历史的3点解答对大家有用。
