大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本唐朝历史的翻版的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本唐朝历史的翻版的解答，让我们一起看看吧。
现在国内有些专家学者认为＂中国唐朝文化是从日本传过来的〃。大家如何看待这种观点？
这些狗屁砖家可知道；日本的国号是。中国的唐朝一代女皇“武则天”给封赐的。那时候的东岛人它们叫-倭国人，矮子.倭寇。每年向天朝进贡纳献。难道我们堂堂，大唐帝国要向一个小的不起眼还想方设法讨好我们的野蛮部落学习。学习他们原始***吗？
如果是说某些文化或工艺从***传入日本后被很好的保存、传承甚至发扬光大，我觉得都没有什么大问题。但如果说“中国唐朝文化是从日本传过来的”，我首先不知道是哪位专家学者说的，也不论是谁说的，在看到实实在在的论据之前，都必须深深地表示怀疑。倒不是因为这种说法的反常识行太过惊悚而无法让人相信，而是从我目前掌握的历史知识来看，确实找不到支持这种说法的论据。
让当今的国人缅怀甚至“梦回唐朝”的并不仅仅是强大的综合国力，物质的极大丰富，而是其文化的的丰富多元与外向性所形成的世界影响力。唐代的中国绝非大清那般闭关锁国，对外来文化的摄取是积极开放的，最典型的就是佛教文化（大乘佛教）的极大发展。而同时期的日本先后经历了飞鸟时代、奈良时代、平安时代，物质和文化两方面都落后的多，所以才派出了遣隋使、遣唐使、留学生、留学僧，学习中国的先进文化和统治术，建立律令制、广修寺庙佛像，连穿衣服都学唐代的汉服。日本朝廷大肆吸取中国文化的一个重要目的，就是保持自己文化上对于其他贵族的优势地位，以此维护统治，同时与中国保持亲善友好的关系，免得***一不高兴打过去。
所以，即便不能说古代日本的文化全是从中国过去的，但日本的发展绝对受到唐代的极大影响。至于“中国唐朝文化是从日本传过来的” 这种颠破常识的说法，可能是在某一方面有所发现于是立刻标新立异博取眼球，因为我极不愿讨论说此话者的用心。但是这样的表达之所以引人注目，是因为我们潜意识中以为日本文化就是中国传统文化的翻版，极而言之，就是上面论断的反向表述----“日本文化都是唐朝传过去的”。如果说“中国唐朝文化是从日本传过来的”的说法让我们看一眼就觉得荒谬，那么“日本文化都是唐朝传过去的”的说法我们就能不***思索地信以为真吗？
有一种爱叫做不放手？为何说日本一旦挣脱美国就会产生巨大灾难？
以现在日本的实力，是不足于产生巨大灾难的。
讨论日本的战略，不得不提的就是英国。作为欧亚大陆东西边的海岛国家，如同欧亚大陆伸出的两个翅膀，日英在战略上有天然的相似之处，到现在两国仍然是美国离岸平衡的马前卒，为美国掌控欧亚大陆贡献力量。
所以在美国崛起之前，英国尚属于欧洲强权时的战略规划，基本上就是日本挣脱美国束缚后国家战略的翻版。即充当欧洲大陆的仲裁者，用通俗的话讲就是欧洲搅屎棍。
英国长期支持欧洲第二强权对抗第一强权，在德国崛起之前，英国7次组织反法联盟对抗拿破仑法国。在德国崛起后，英国又联合之前的死敌法国对抗德国。这种战略规划的考虑就是一旦出现能够统一欧洲的强国，将会大大削弱英国的国家地位，故英国会不惜一切代价阻止欧洲大陆统一。
日本近代化是以英为师，战略思想也继承了英国。无论北伐战争里，日军出兵阻止北伐军攻击张作霖，还是日本策划伪满洲国独立，其目的都是阻止中国成为一个统一的国家。
只有欧洲、东亚处于割据状态，日本、英国才能有实力支持某一方势力来获取国家利益。但是一旦东亚统一，以中国的体量及国力，对日本是有碾压般的优势，东亚会回归到历史上中日前两次战争的格局。
为什么日本对中国历史很感兴趣，而中国却对日本历史不感兴趣？
日本确实是对中国的历史感兴趣，但是谁说中国不对日本的历史感兴趣呢？
日本对中国历史文化的学习可以追溯到唐朝。当时的唐朝持权者知人善用、锐意改革、轻徭薄賦、发展文化，使国内经济一片兴旺，国力强盛，政治清明，社会安定，呈现一副欣欣向荣的繁荣景象，史称——开元盛世。因此，日本***派使者出使唐朝学习，学习唐朝的政治制度、社会文化，今天我们看到的日本茶道、和服、等级观念……多大半部分是从中国引进过去的。
众所周知，日本最会装“孙子”，谁发展的好，谁国力更强，它就低头向谁学习。唐朝时期日本向我国学习，史称——大化改新；近现代日本向美国学习，史称——明治维新。当然现在的日本对中国历史文化相当感兴趣，毕竟日本无时不刻在中日边境搞小动作，俗话说：知己知彼，方能百战百胜。
历史上的清朝就败在自认为天朝上国的愚昧思想，现在的我们也不能自傲自居，我们也应对日本的历史路程做到心知肚明。现如今我们中国本身确实有很多的不足之处需要向日本学习，特别是科技方面，像什么马桶、电饭煲……一个真正的强者从不以自身的强大自居，而是要学会用一种谦虚的态度去学习它国的优秀之处。
实际上，大部分中国人对日本历史是有研究的，因为我们明白，学习历史不是为了延续日本侵华的仇恨，而是站在历史的节点，不忘屈辱，保持初心，继续前进。
（爱生活、爱历史。敬请关注：历史之鲲爱最右）
中国文化是日本文化的母体，中国历史是日本文化的一部分，而日本历史不是中国文化的一部分，就这么简单。
就和美国一样，美国人需要学习欧洲史，而欧洲人不会学习美国历史，因为美国人不学欧洲历史就没办法了解本国文化的来源，欧洲人就没这么需要。
这也能解释为什么日本人感兴趣的只有中国宋代以前的历史，因为只有中国宋代以前的历史才是日本文化的一部分，但日本人对元明清到现代的中国历史的兴趣就没那么大，因为这段时间的中国历史已经不再是日本文化的一部分了。美国也是一样，文艺复兴之前的欧洲史美国人感兴趣，18世纪之后的欧洲史美国人就没兴趣了。
日本对中国感兴趣的并不仅仅是历史，而是中国的一切。过去是这样，现在还是如此。至于具体原因，应从两个方面来解释，一个是古代日本对中国感兴趣是基于“以华为师”的主导思想，另一个是现代日本对中国感兴趣则是基于他们欲时时解剖中国的一种复杂心理。下面就笔者所认识到的分别做一下说明。
因古代日本最先接触到的文明即为中华文明，那时候日本真的就如一张白纸，想画什么就画什么，值得庆幸的是，它的身边就有一个现成的强大的文明古国存在，于是，借汉代以前的稻作、铁器等传入日本，日本终于有了一个飞跃，结束了茹毛饮血的时代，到汉末三国时期的邪马台国卑弥乎朝魏受封“亲魏倭王”，日本与中国开始有了官方互动，日本人开阔了眼界也学到了很多东西。接下来日本即当时的倭国开始了发展。
300多年后，感觉良好的日本联合朝鲜半岛的百济与***、新罗联军在白村江正式第一次开始武力比划起来。正是不打不知道，一打吓了日本宝宝一大跳，明白了啥叫差距的日本至此蛰伏下来，而且是蛰伏1000多年养精蓄锐，直到感觉有了和中国再次比划的资本后才悍然发动了甲午战争，众所周知，日本终于如愿以偿扳倒了老师，不过这是后话了。
认识到了自己与唐朝的差距后，天性崇拜强者的日本马上又开始谦卑的全面向唐朝学习，派了很多官员、留学生、和尚来***学习。无论是文化、制度、工艺甚至行政区划等等，有啥学啥，而且学以致用，所以就连当时他们的首都建造都直接照葫芦画瓢了，包括文字也选择了汉字和以汉字为基础的衍生出来的平、片***名。等等、等等。这一学就到了明治维新，日本找到了新老师，于是放下包袱打败了前任老师，自此，彻底不再学习中国了。
其实，确切地说，早在唐末日本觉得中国已没啥好学的时候就已经不再派使来华学习了，非但如此，在宋朝时，日本已经开始扛着经过改良的学自我们的“唐刀”来大宋门前耍大刀了。 接下来的元明清，除了对明朝日本尚存一点敬意以外，至于蛮夷统治下的元清时代，日本基本就没把他们当作过正统的中华统治者。即使在明朝，不可一世的丰臣秀吉还要以朝鲜半岛为跳板，入侵中国并意欲建都中国呢！这就算是古代中国和日本的交往史吧，也算是日本古代对中国古代之研究。
而到了近现代，尤其是现代日本对中国感兴趣的是正如戴季陶在《日本论》中讲的那样：“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识”。是的，正是这样，也正如今天我们去日本最普通的书店去看到的那样，关于中国的书籍，无论是原作、翻译还是日本人对中国的论述，在书架上可谓是林林总总包罗万象包您惊诧，有时，那种惊诧度都仿佛我们已经被日本剥光了一样，尤其是在一个不起眼的小书店看到一本在中国也绝对称得上是冷门书籍的时候。这就是今天的日本、日本人对我们的兴趣所在。
至于中国对日本的历史不感兴趣，戴季陶先生在《日本论》中同样有过论述：“中国人对于日本，只是一味地排斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看， 日本话都不愿意听，日本人都不愿意见......”。时至今时，我们可以悲哀的告诉泉下的戴老先生的是，这种一副大国心态，一副依然老师的心态，在今天的中国依然有着很大的市场。
不过，值得欣慰的是，近些年来，理智、冷静的看待日本的呼声越来越高，而能冷静理智实事求是的对待日本的人也是越来越多，尤其是一批致力于研究日本的国内学者、专家和旅日学者、作家们出版、翻译了大批的关于日本的著作，使得国内的书店里日本方面的书籍有了很可观的数量，图书馆关于日本的藏书也是越来越丰富。唯愿这种势头不减，发展下去，最终达到也能让国人像戴老先生说的日本人研究我们那样，把日本、日本人也解剖他个万八千遍，当然不是为了出气，是为了更加知我们这位所谓的一衣带水的近邻之“彼”，以期能做到真正的知己知彼。
到此，以上就是小编对于日本唐朝历史的翻版的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本唐朝历史的翻版的3点解答对大家有用。
